благодать. обожение

[Св. Максим Исповедник называл обожение] не только воипостасным, но и нерожденным; и не только нетварным, но и неограниченным и надвременным, так что улучившие его делаются в нем нетварными, безначальными и безграничными, хотя возникли, со стороны своей природы, из ничего [св. Максим Исповедник. Книга недоуменных вопросов].

св. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолвствующих // пер. В. Вениаминова. М.: «Канон», 1996. Триада 3. Ответ 1. Гл. 31. С. 294