Но самое-то главное даже не это, Александр ведь говорит о люциферианстве, о вере в антихриста, о том, какой в этой “вере” догматизм будет.

Притом что ложь вообще не “реалия”, “небытие немыслимо” и т. д.

В некотором смысле именно сравниваю, мы же сравниваем истинные догматы с ложными, догмат о Филиокве мы называем ложным, но догматом, мы говорим о догматических различиях, в частности различия истинного догмата от ложного, само различие таким образом пролегает между Истиной и ложью, проводя это различие мы “сравниваем” Истину и ложь, хотя это сами по себе реалии несравнимые.
Так что я действительно говорю, что атеизм “ложно догматствует”, вот и всё, особо же отмечая самый факт “догматствования”.

Владислав, говоря, что атеизм есть вера в то, что Бога нет, Вы говорите чушь. Неужели вы можете сравнивать веру христиан в то, что Бог есть, с атеистической “верой”?

Совершенно верно, только если смотреть с этой точки зрения, то догматичен и атеизм, который есть вера в то, что Бога нет, с этим даже атеисты соглашаются, затем можно указать на такой ныне распространённый догмат, как равенство добра и зла, т. е. что добро и зло суть разные стороны одного и того же, а это даже не мiровоззренческая позиция, но сугубо вероучительное положение, и таким образом в итоге нашему адогматизму остаётся лишь крохотное пространство, внутри которого даже над ним самим начинает нависать догмат об отсутствии всех догматов.