антимодернизм

Семнадцатое осмистишие св. Феофан Затворник Стихи 129 — 136 Заголовка к этому восьмистишию «пе — уста». Уста Божии изрекают повеления и заповеди; уста людей богобоязненных, исповедав полную покорность свою Богу, молят Его научить и дать силы в точности исполнять все, что изречено устами Его, изъявляя сокрушение и раскаяние, если случится …

Сегодня вынесен приговор лицам, устроившим кощунственную акцию в храме Христа Спасителя 21 февраля нынешнего года. Теперь, когда вина богохульствовавших доказана в суде, Православная Церковь может, наконец, вынести Свое решение: отлучить их от Церкви.

св. Тихон Задонский. Письма келейные Представляет нам святое Его Евангелие иные многие хулы и поношения, от языков фарисейских и иудейских на Господа нашего произнесенные, как-то: сей хулит, Самарянин, беса имаши, беса имать, неистов есть, и прочая.

св. Тихон Задонский. Письма келейные Что-де есть не ревновать лукавнующим? спрашиваешь.— Ответ: 1) Лукавнующии суть люди, которые Христово имя на себе носят и христианами называются, но внутрь ни искры христианства не имеют; Христа исповедуют, но Христа не хотят слушать. К каковым глаголет Христос: что Мя зовете: Господи, Господи, а не …

Шестнадцатое осмистишие св. Феофан Затворник Стихи 121 — 128 Заголовка к этому восьмистишию «аин» — глаз. Глаз есть окно, чрез которое душа видит все, находящееся и происходящее вне ее. Но есть в нас и духовное око, чрез которое созерцается мир духовный, божественный. Это — ум или дух, ведающий Бога, исповедующий …

св. Тихон Задонский. Письма келейные Страшно-де Бога великого и страшного уничижать?— Ответ. Подлинно страшно, но и бесстыдно.

св. Тихон Задонский. Письма келейные Что-де есть уничижать Бога? вопрошаешь.— Ответ: уничижает раб господина, когда его поносит и хулит, или имя его слышит хулимо, но не защищает, или должного ему послушания не показует, и проч.; таковый раб, хотя и именуется рабом господина своего, но делом показует, что его за господина …

Пятнадцатое осмистишие св. Феофан Затворник Стихи 113 — 120 Заголовка к этому восьмистишию «самех» — «подпора». Есть нравственные расположения и решения воли и Божий устроения, относящиеся к сему, которые служат подпорою всей богоугодной жизни, проводимой в верном исполнении заповедей. О таких расположениях и Божиих устроениях и говорит в этом восьмистишии …

св. Тихон Задонский. Письма келейные Однакож примечай, и добре внимай, возлюбленне: 1) Когда злые языки хулят нас самих, то мы или молчать, или кротко отвещавать им должны, яко имя наше и слава ничто есть.

св. Тихон Задонский. Письма келейные Что-де Христос Господь отвещал хулящим Ею фарисеям? вопрошаешь.— Ответ: Кротко отвещал им, и доказывал им, что Он о Дусе Божии, а не о веельзевуле изгонит бесы: понеже сатана сатану не изгонит, яко согласны суть между собою, и вси погубить, а не пользовать человека тщатся; и …

Четырнадцатое осмистишие св. Феофан Затворник Стихи 105 — 112 Четырнадцатое восьмистишие идет под буквою «нун», что означает «племя». Племя — отец, дед, прадед, сын, внук, правнук, со всеми прочими ветвями отрождений. Есть своя племенность и в проявлениях духовной жизни. Святой Иоанн Лествичник допрашивает всякую добродетель и всякую страсть: кто у …

св. Тихон Задонский. Письма келейные Повидим далее, что фарисейская зависть и злоба чинила Христу Господу, Который пришел спасти их.

св. Тихон Задонский. Письма келейные Что-де далее жиды делали Христу, пришедшему спасти их? вопрошаешь.—

Тринадцатое осмистишие св. Феофан Затворник Стихи 97 — 104 Тринадцатое восьмистишие идет под буквою или словом «мем» — «пятно». Пятно — то же, что порок или недостаток в вещи, а равно нравственный недостаток какой-либо и, наконец, грех. Рассуждая с этой точки зрения, встречаем вопросы: в чем состоят недостатки или пороки, …