Антимодернизм, образованность и борьба с модернизмом

Главный редактор сайта “Антимодернизм.Ру” Роман Вершилло об антимодернизме, образованности и борьбе с модернизмом.

План видео

• Антимодернизм и образованность, истинная и мнимая.
  • У нас было видео на эту тему:
    • Император Юлиан Отступник и его гонения на христианскую образованность – https://youtu.be/DMZ0Lmut5uQ
    • Гностическое образование и христианская образованность – https://youtu.be/YCOpTd89r5s
    • Образование истинное и образование гностическое – https://youtu.be/jI-AVhdpg2M
• Знать предмет лучше противника, то есть идеологов и модернистов.
• Мы живем в умирающем мире.
• Что надо знать для победы над модернизмом?
  • Для победы над модернизмом не нужно богословие. Оно нужно, но для другого.
  • Не нужна и философия. Нужна, но для другого.
• Причина этому вопросы, которые модернисты ставят перед Церковью.
  • Модернисты поднимают вопросы уже решенные. Например, экуменизм.
  • Модернисты задают эти вопросы не потому, что они их интересуют или они неясно разрешены.
  • Модернисты задают их, чтобы мучить Церковь.
  • Модернисты ставят перед Церковью мирские задачи и вопросы: “Как достичь?” и т.п.
• Мы должны знать модернистов лучше, чем они знают сами себя.
• См. Эрих Фогелен. Письмо Маршаллу МакЛюэну, 17 июля 1953 г. 
• То, что модернисты называют богословием, есть речь мирская, мировоззрение, демонически замкнутый комплекс представлений о мире, но не речь и мысль о Боге, о чем-либо священном вообще.
• Антимодернисты изучают модернизм не как разновидность христианского богословия, а как разновидность идеологии.
• История сайта Антимодернизм.
  • Мы начали с критики православного модернизма.
  • Затем мы дополнили критикой идеологий, и обнаружили, что эта критика подходит для критики православного модернизма.
  • Современный мир – мерзость запустения, новое язычество, религия самоспасения.
  • Массовая религия (в том числе православный модернизм) и является не разновидностью Христианства, а третьей частью новой религии.
  • По объяснению блж. Августина (О Граде Божием. Кн. 6), в языческих обществах политическая теология (theologia civilis) существовала в связи с двумя другими частями языческого учения о богах: философской теологией и теологией театра (theologia mythica).
  • В массовых обществах XIX-XXI вв., возникших из разрушения христианских государств, идеология играет роль политической теологии, богословский модернизм – роль философской теологии, а массовая культура – роль теологии театра.
  • Идеология, модернизм и массовая культура вместе составляют одну целостную религию самоспасения и противозаконного самоисследования.
• Разговор о модернизме как ереси кажется серьезным и конкретным, а разговор об идеологиях, Новом времени, духовных болезнях, о неграмотности и глупости – это, как бы, никому не нужная абстракция.
• Наш анализ, антигностический. антиидеологический, невысок. Он не такого высокого полета как богословие Святых отцов.
• Модернизм о. Александра Шмемана или митр. Антония Сурожского не имеет отношения к Христианству.
  • О мировоззрении митрополита Антония Сурожского
  • Мировоззрение протоиерея Александра Шмемана
• Думают, что борьба с ересью дело легкое и всем доступное. На самом деле это не так.
  • Это высоко абстрактная материя, и поэтому очень сложная.
  • Она кажется простой, потому что ее понимают как сравнение текстов.
  • Мысль понятна:
    • православным может быть каждый человек,
    • опровержение ереси должно быть каждому доступно.
  • Первое верно, а второе нет.
  • Требуется сравнение не текстов, букв, а сравнение значения. А с этим большие трудности даже в гораздо более простых вещах.
• Я предлагаю людям более простой путь борьбы с модернизмом и идеологиями, и сам иду им.
  • Надо начинать с простого и искать вопросы для себя посильные.
  • Отвечать на вопросы, которые действительно стоят на повестке дня.
  • Нам не нужно заново создавать или углублять вероучение. Тот, кто прибавит, да будет анафема.
  • Мы берем политических философов, Эриха Фогелена или Лео Штраусса, не потому что они нужны для опровержения ереси.
  • Наш путь скромный и простой, но он тоже просвещает. Говорит о человеке и о новом человеке.
• На какие вопросы отвечает антимодернизм?
  • Почему победил модернизм?
  • Кого и где победил?
  • Как победил?
  • Действительно ли он победил?
  • Почему присутствие православных (они есть, и их численно много) не отменяет победу модернизма?
• Модернисты выдают себя за богословов и обманом заставляют опровергать их на поле богословия.
  • Пример о. Ианнуария (Ивлиева).
• На нашем антимодернистском пути мы идем дальше и открываем нечто новое, неизвестное нам.
• Мы не вносим в богословие ничего нового, ничего чужого.

Дополнительные вопросы

• Какие университеты сейчас могут дать хорошее гуманитарное образование?
• Есть в русском церковном образовании заведения, где мало модернистов?
• Допустима ли насмешка над модернистами?

Материалы к видео

• Международный симпозиум, посвященный св. Максиму Исповеднику
• Видео про митр. Иоанна (Зизиуласа)
• Смычка псевдофилософии и модернизма на примере А. Козырева и еп. Кирилла (Зинковского)

Наши контакты

• Канал в Телеграмм – https://t.me/anti_modern
• Группа ВКонтакте – https://vk.com/antimodernism