<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	Комментарии: архиеп. Василий (Кривошеин)	</title>
	<atom:link href="https://antimodern.ru/arhiep-vasilij-krivoshein/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://antimodern.ru/arhiep-vasilij-krivoshein/</link>
	<description>Православная миссионерская энциклопедия</description>
	<lastBuildDate>Mon, 05 Feb 2024 14:36:10 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=7.0</generator>
	<item>
		<title>
		Автор: Влад		</title>
		<link>https://antimodern.ru/arhiep-vasilij-krivoshein/#comment-5300</link>

		<dc:creator><![CDATA[Влад]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 15 Jan 2011 12:05:58 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://antimodern.wordpress.com/?p=4351#comment-5300</guid>

					<description><![CDATA[Да уж. Достаточно ознакомиться с его работой &quot;Вероучительные документы Православной Церкви&quot;. И о внесении в Катехизис Св.Филарета термина &quot;пресуществление&quot; владыка сокрушается, как о &quot;чуждом православному преданию схоластическом термине&quot;, - да ведь разъяснил же Собор 1691 г., что что этот термин наиболее актуален в условиях борьбы с расплодившимися еретиками, отвергающими сущностное изменение Даров! И в том же Катехизисе-де &quot;еще более неудовлетворительно для православного сознания изложено учение об искуплении в понятиях &quot;бесконечной цены и достоинства&quot; крестной Жертвы и &quot;совершенного удовлетворения правосудия Божия&quot;...  Какое такое &quot;православное сознание&quot; имеется в виду, непонятно. Кто уполномочил владыку быть безапелляционным рупором этого &quot;сознания&quot; - тем более.
Занятны и дальнейшие выкладки. И сам Катехизис не символическая книга, а так себе, да и авторитетен-то он был только в РПЦ, да еще в ключевых моментах, оказывается, чужд &quot;православному сознанию&quot;. Другие символические книги тоже так себе. Не дают, видно, разгуляться модернистским изыскам &quot;самоидентификации православия&quot;. Зато новое православное исповедание, по мнению вл.Василия, составлять несвоевременно, т.к. это может &quot;послужить поводом к соблазну среди &quot;малых сих,&quot; да и &quot;неопатристический синтез&quot; еще не созрел. Занятно. Выходит, Православие - такая интересная вера, в которой верующему пока не известно, во что, собственно, верить. И все это спустя 2000 лет от Рождества Христова!
Очень занятное &quot;богословие&quot;...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Да уж. Достаточно ознакомиться с его работой &#8220;Вероучительные документы Православной Церкви&#8221;. И о внесении в Катехизис Св.Филарета термина &#8220;пресуществление&#8221; владыка сокрушается, как о &#8220;чуждом православному преданию схоластическом термине&#8221;, &#8211; да ведь разъяснил же Собор 1691 г., что что этот термин наиболее актуален в условиях борьбы с расплодившимися еретиками, отвергающими сущностное изменение Даров! И в том же Катехизисе-де &#8220;еще более неудовлетворительно для православного сознания изложено учение об искуплении в понятиях &#8220;бесконечной цены и достоинства&#8221; крестной Жертвы и &#8220;совершенного удовлетворения правосудия Божия&#8221;&#8230;  Какое такое &#8220;православное сознание&#8221; имеется в виду, непонятно. Кто уполномочил владыку быть безапелляционным рупором этого &#8220;сознания&#8221; &#8211; тем более.<br />
Занятны и дальнейшие выкладки. И сам Катехизис не символическая книга, а так себе, да и авторитетен-то он был только в РПЦ, да еще в ключевых моментах, оказывается, чужд &#8220;православному сознанию&#8221;. Другие символические книги тоже так себе. Не дают, видно, разгуляться модернистским изыскам &#8220;самоидентификации православия&#8221;. Зато новое православное исповедание, по мнению вл.Василия, составлять несвоевременно, т.к. это может &#8220;послужить поводом к соблазну среди &#8220;малых сих,&#8221; да и &#8220;неопатристический синтез&#8221; еще не созрел. Занятно. Выходит, Православие &#8211; такая интересная вера, в которой верующему пока не известно, во что, собственно, верить. И все это спустя 2000 лет от Рождества Христова!<br />
Очень занятное &#8220;богословие&#8221;&#8230;</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>

<!--
Performance optimized by W3 Total Cache. Learn more: https://www.boldgrid.com/w3-total-cache/?utm_source=w3tc&utm_medium=footer_comment&utm_campaign=free_plugin

Кэширование страницы с использованием Disk: Enhanced 
Минифицировано с помощью Disk
Кэширование запросов БД 12/77 за 0.120 секунд с использованием Disk

Served from: antimodern.ru @ 2026-06-25 02:16:14 by W3 Total Cache
-->