Комментарии: Б. Гребенщиков как последователь New Age

Автор: Роман Вершилло

Роман Вершилло — Sun, 20 Feb 2011 11:03:32 +0000

В ответ на Константин Сенаторов. "Сетевая организация" - вполне ясное понятие: Это такие организации, в которых последовательность команд иерархической структуры заменяется цепочкой заказов на поставку продукции и развитием взаимоотношений с другими фирмами (Б.З. Мильнер. Теория организации. М., 2002). Это прекрасно подходит к New Age, с нач. 90-х развивающемуся прежде всего как бизнес-проект.

Автор: Константин Сенаторов

Константин Сенаторов — Sat, 19 Feb 2011 19:04:11 +0000

“Сетевая структура” – очень широкое понятие. И у автомобилистов сетевая структура, и у любителей чая, и у антимодернистов. Можно ли назвать это организацией? Можно, но совсем не в том смысле, как министерство, завод или даже “обычную” религиозную общину.
Я сам православный, к нью-эйджу отношусь резко отрицательно, но называть его “сектой”, имхо, некорректно. Это набор установок, мода, поветрие, “дух века сего”, но не секта. Вот конкретно ТМ или кришнаиты, вполне вписывающиеся в идеологию нью-эйджа – секта.

Автор: Ольга

Ольга — Sat, 19 Feb 2011 16:58:51 +0000

Он не в состоянии постичь “религиозные различия”, уверенно утверждая при этом, что он человек, настаивая, что возможности человека в этом вопросе ограничены до полной неспособности что-либо понять. Это, как видно, абсолютно бессознательное заявление, т.к. человеку на самом деле дано весьма многое: “приидите ко Мне, послушайте и жива будет душа ваша” (Ис.55,3). Откуда у Б. Гребенщикова такая уверенность в своем “человечестве”, если все остальное для него полный туман? Ясно, что он никогда всерьез не размышлял ни о Боге, ни о человеке. Признаюсь, что мне трудно здесь уловить разницу между нью-эйджерством и пустым кривляньем. Изучать целым миссионерским отделом его бесстыжую болтовню, это прямо-таки пустая трата времени, все равно, что штудировать интервью Киркорова.

Автор: Роман Вершилло

Роман Вершилло — Sat, 19 Feb 2011 08:57:52 +0000

В ответ на Константин Сенаторов. Это, кстати, спорно во многих отношениях. Хорошо определяет New Age Томас Люкманн, как социальную форму невидимой религии. Дело в том, что в New Age есть власть одного человека над другим, но она носит иной характер, нежели в обычной иерархической структуре. Обычно структура New Age определяется как сетевая. См. обсуждение этих вопросов здесь: Matthew Wood. Possession, power, and the New Age: ambiguities of authority in neoliberal societies. Ashgate Publishing, 2007

Автор: Константин Сенаторов

Константин Сенаторов — Sat, 19 Feb 2011 08:23:09 +0000

New Age – это широкое культурное явление, но организационная структура у него отсутствует. Поэтому и сектой нью-эйджеров назвать нельзя.

Автор: Роман Вершилло

Роман Вершилло — Fri, 18 Feb 2011 11:24:16 +0000

В ответ на Григорий. Именно! Получается, что последователь New Age не является в то же время последователем учений тоталитарных сект и культов. Что тогда New Age? Клуб филателистов? Но все же отметим, что здесь верна сама атрибуция Б.Г. как нью-эйджера. Спасибо и на этом.

Автор: Григорий

Григорий — Fri, 18 Feb 2011 11:01:38 +0000

Из миссионерских оценок стало ясно, что миссионеры являются скорее православными искусствоведами. Но отнюдь не людьми, взыскующими жизни вечной, в границах Церкви.

Автор: Сергій

Сергій — Fri, 18 Feb 2011 10:09:56 +0000

Вы правы, Романъ. И потому болѣе всего жаль самого музыканта. “Какое согласіе между Христомъ и Веліаромъ? Или какое соучастіе вѣрнаго съ невѣрнымъ?” (2Кор. 6:15).

Автор: Роман Вершилло

Роман Вершилло — Fri, 18 Feb 2011 08:51:21 +0000

В ответ на Сергій.

Не уверен. По моим наблюдениям, несерьезность в серьезных вещах – часть его мировоззрения. Как и в New Age – между прочим.