Зайцев имел ввиду не майки и джинсы, а сочетание одежды с неподходящими к ней платками – именно это вызывает у него в душе, как он признался, дисгармонию. А то, что в шортах и с голыми пупками пускают в храмы – должно быть на совести служащих. Я однажды в Троице-Сергиевой лавре спросила послушника, стоящего на входе Успенского Собора, почему они пускают в храм девушек с обнаженным животами. Он глупо захихикал и сказал, что Мария Египетская вообще была без одежды, и это, мол, не мешало ей молиться…
А новомодное понятие “Православная мода” и связанная с ней кампания многих вводит в смущение.

Зайцев в данном случае – Валаамова ослица. А суть в том, что сама идея конкурса: “православная культура в современной моде” – абсолютно модернисткая, поэтому столь плачевны плоды. Мы не знаем, как должен “правильно выглядеть” православный, каков должен быть его “бренд”. И слава Богу. Следование моде – дани суете и чужому вкусу – не является признаком Православного Христианина. Скорее, напротив. Христианам свойственно царственное пренебрежение и наплевательское отношение к моде. Это правильно. Никто из Святых не был модником.
И поэтому православная культура никак не может принадлежать моде и быть предметом конкурса моделей одежды. А здесь – в этой идее – мы видим свойственное модернизму настаивание, причем агрессивное на смешении и единстве сакрального и бытового, духовного и земного. Зайцев подметил ее крах в земном плане. А мы должны заметить что ошибочна сама идея “показать” “православную одежду”. Одеждой нельзя прославлять Бога.
Отсутствием ее – у Христа ради юродивых и великих пустынников – “нагоходцев” – можно. Но их вид – не часть земной культуры!

Ну если больше нечем заняться православному иерею, скучно ж без дела сидеть? Скоро конкурсы “православной” красоты будет организовывать, не иначе….