У сатанистов одна ценность- побольше убить. У наших предательская толерантность, всё чего-то бояться, сказать правду как есть. Да-да нет-нет остальное от лукавого. Сказали бы сразу- мы за любую власть хоть фашисты хоть другие главное и нам чего нибудь дайте. Если бы такое заявление кто-то сказал.допустим в смутное время.

НЕ МИР, НО МЕЧ

Христос принес не мир, но меч –
Со злом, грехом бороться,
Зло, если сразу не пресечь,
Как плесень, разрастется.
Не сохранить нейтралитет,
Тьма поглотить стремится свет,
И, если зло мы не осудим,
Во тьме и сами скоро будем.
Произошел переворот,
Так что же, пусть молчит народ?
Любую власть пусть принимает?
Фашистов в раде ублажает?
Приветствует, когда они
Идут на шествия свои?
С фашистами нельзя мириться,
Их нужно силой подавлять,
Иначе снова повторится
То, что уж стали забывать:
Как жгли людей «сверхчеловеки»,
Уничтожали их, как скот,
Как проливали крови реки,
Как шел к победе наш народ.
С фашистами нельзя мириться,
Их можно только побеждать
И, не взирая на их лица,
Всем миром им противостать!

2014 г.

«Церковь земная, по определению святых отцов, есть Церковь воинствующая, а поприще нашей земной жизни – место брани и подвига. Любовь не должна быть безрассудна. Она – любя – не растворяется с теми, кого покрывает. Не может любовь принудить человека объединиться с погибельным заблуждением. Истинная любовь беспрестанно сражается, защищая тех, кто доверился ей, от зла, часто скрывающего свое истинное обличие под маской ложного благообразия. Мнимо христианская «любовь» и ложно понимаемое «всепрощение» – мир со всеми подряд, без разбора, нужны лишь тем, кто сегодня с бешеной энергией и напористостью готовит всемирное «объединение» и «примирение» под cенью «нового мирового порядка» – политической ширмы, за которой скрывается дьявольский оскал жесточайшей антихристианской диктатуры» (Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн).

«Христианский крест есть символ мужества, преодолевающего страдания, символ подвига, совершаемого в борьбе за правду. Способность добровольно идти на жертву для спасения других говорит о силе духа, а не о слабости и пассивности. Христианство никогда не восхваляло страдания, как нечто необходимое само по себе, и никогда не рассматривало их как самоцель. Но мир полон страданиями, а христианство, будучи всегда реалистичным, утверждает, что зло не отойдет добровольно, и что тот, кто вышел на борьбу с ним, никогда не избежит страдания.
Христианство не зовет страдать ради самого страдания, но зло не победишь, боясь подвергнуться страданиям. Разумеется, что трусы и себялюбы никогда не решатся идти на борьбу, если есть опасность пострадать. Но ведь такая мораль достойна лишь презрения.
Вера в Христа Спасителя – это прежде всего вера в победу света над тьмой, добра над злом, жизни над смертью» (Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий).

«Не может быть мира между истиной и ложью – именно это имел ввиду Господь, обязуя Своих учеников вести непрестанную брань с гибельными заблуждениями, сказав: «Не мир пришел Я принести, но меч…» (Мф.10,34). Этот духовный меч святой Истины должен носить с собой каждый христианин и решительно пользоваться им, если он видит посягательство на родные святыни. В борьбе с неправдой имеем прямое повеление Господа: «Теперь…продай одежду свою и купи меч…» (Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн).