<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	Комментарии: Догматика профессора Скурата	</title>
	<atom:link href="https://antimodern.ru/dogmatika-professora-skurata/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://antimodern.ru/dogmatika-professora-skurata/</link>
	<description>Православная миссионерская энциклопедия</description>
	<lastBuildDate>Thu, 24 Oct 2024 17:01:27 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.9.4</generator>
	<item>
		<title>
		Автор: Albaz		</title>
		<link>https://antimodern.ru/dogmatika-professora-skurata/#comment-6951</link>

		<dc:creator><![CDATA[Albaz]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 07 Sep 2013 07:02:28 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://antimodern.wordpress.com/?p=292#comment-6951</guid>

					<description><![CDATA[С одной стороны язык не описывает всей полноты божественных предметов. С другой - мы не может утверждать, что язык вообще не способен к описанию. Это спор гностика и агностика, Августина с академиками (скептиками). Нужно верно определиться к значению словесных исповеданий и высказываний о вере. Скурат говорит, что истина не в словах, а в той Церковной жизни, в которую войти призывают слова. Этому трудно возразить. Но если все словесные определения размыты - то как очертить грань православности? Ведь эта грань чертилась словесным способов в виде высказываний-постановлений Соборов. Говоря, что высказывания не однозначно ясны, можно попытаться вплести в православие и нечто чужеродное, внешне схожее с православием, как бледная поганка иногда походит на шампиньон.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>С одной стороны язык не описывает всей полноты божественных предметов. С другой &#8211; мы не может утверждать, что язык вообще не способен к описанию. Это спор гностика и агностика, Августина с академиками (скептиками). Нужно верно определиться к значению словесных исповеданий и высказываний о вере. Скурат говорит, что истина не в словах, а в той Церковной жизни, в которую войти призывают слова. Этому трудно возразить. Но если все словесные определения размыты &#8211; то как очертить грань православности? Ведь эта грань чертилась словесным способов в виде высказываний-постановлений Соборов. Говоря, что высказывания не однозначно ясны, можно попытаться вплести в православие и нечто чужеродное, внешне схожее с православием, как бледная поганка иногда походит на шампиньон.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>

<!--
Performance optimized by W3 Total Cache. Learn more: https://www.boldgrid.com/w3-total-cache/?utm_source=w3tc&utm_medium=footer_comment&utm_campaign=free_plugin

Кэширование страницы с использованием Disk: Enhanced 
Минифицировано с помощью Disk
Кэширование запросов БД 12/77 за 0.037 секунд с использованием Disk

Served from: antimodern.ru @ 2026-05-23 21:09:51 by W3 Total Cache
-->