Комментарии: Говорить о главном

Автор: Иерей Феодор Евдокимов

Иерей Феодор Евдокимов — Tue, 08 Oct 2019 17:34:30 +0000

В ответ на Матвей. "Наказуяй злыя приимет себе безчестие, обличаяй же нечестиваго опорочит себе: обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе. Обличай премудра, и возлюбит тя. Даждь премудрому вину, и премудрший будет. Сказуй праведному, и приложит приимати" Премудр. Гл. 9.

Автор: Роман Вершилло

Роман Вершилло — Tue, 08 Oct 2019 05:38:17 +0000

В ответ на Матвей. Вопросы нравственности как раз простые и главные. Поэтому о них надо постоянно говорить, хотя обычно антимодернисты больше говорят о догматике.

Автор: Сергий

Сергий — Mon, 07 Oct 2019 07:13:45 +0000

“Лжеименный разум (VI, 20) есть образ мыслей и суждений, усвоившихся уму по падении человека. Как следствие падения, он имеет характер самообольщения, как следствие лжи и обмана, он не приемлет Истины – Христа; как высоко ценящий все земное, между тем, как земля есть место изгнания падших, он противен вере и рождаемому ею духовному разуму, взирающему на все земное оком странника. Предмет лжеименного разума – одновременное и тленное. Когда предметом его делается вечное и духовное, то суждения его вполне неосновательны и ошибочны. Он лишен просвещения свыше, объясняющего предметы духовные; для собственных его сил, без откровения, эти предметы не доступны; посторонний в нем свет есть свет темных духов лжи. Все сведения доставляются ему чувствами телесными, которые повреждены падением. Когда не видимое чувственными очами сделается для него доступным каким-либо средством, например магнетизмом, то этим он умножает только свои заблуждения, укрепляет свое омрачение и самообольщение, как пребывающий в области лжи, как стяжающий одни превратные познания.” св.Игнатий Размышление, заимствованное из 1-го послания св. Апостола Павла к Тимофею

Автор: Матвей

Матвей — Mon, 07 Oct 2019 06:18:16 +0000

Мне кажется, что проблема не столько в сложном и простом.
Бесстыдство в частности и пороки в обще – это, как вы писали, не интеллектуальная, а нравственная проблема. То есть речь, обличающая бесстыдство – обличает в человеке негодяя, растлителя, блудницу, убийц и так далее. Людям неприятно это слушать настолько, насколько мы любим своё любимое зло.

Мне однажды пришлось (по глупой ревности, конечно) доказывать одной православной журналистке, что неприлично одевать одежду с декольте. С тех пор она меня всегда избегает, но открытую одежду продолжает носить.

Та же самая патологическая речь – это ведь не что иное, как способ защиты своего возлюбленного демона от жгучего света истины.

Достичь цели в этой словесной дуэли – это всё равно, что сомкнуть два однополярных магнита. Они постоянно будут отталкиваться и съезжать в сторону.

Мне всегда кажется, что это возможно, но до сих пор ни разу не удавалось. А когда пару раз удалось, то оказалось, что человек уже заранее, ещё до дискуссии был настроен в общем-то получить правильное знание. То есть имел намерение избавиться от своего демона.

Если этого намерения нет, то и правда, следует искать не действенности ради бестолкового слушателя, а истины ради самого себя.