Иловайская-Альберти Ирина Алексеевна

урожденная Ирина Донецкая (1924-2000) – крупный организатор модернистской и экуменической пропаганды и католического прозелитизма в среде русского народа.

Духовная дочь о. Георгия Флоровского. По его благословению вышла замуж за итальянского дипломата Эдгардо Джорджи-Альберти.

Училась в Римском университете, в Кембридже.

Римский корреспондент “Радио Свобода”.

Секретарь А.И. Солженицына с 1975 по 1979 г.

Отступница от Православия, И.И. перешла в католицизм в конце 70-х гг.: Мой муж был католиком, дети были крещены и воспитывались в католической Церкви, я с одинаковым почитанием ходила в православные и католические храмы, собственно не отдавая себе отчета в том, что уже больше принадлежу к католической Церкви, чем к православной.

Член редколлегии журнала Континент (с 1982 г.).

В 1987 г. организует вещание на Россию экуменической радиостанции “Благовест” (Париж).

В 1979 г. становится главным редактором парижской газеты “Русская мысль” (La Pens?e Russe). В 1993 г. открывает бюро “Русской мысли” в Москве.

В 1992 г. И.И. была присуждена премия краковского журнала «Арка» за вклад в дело русско-польского согласия и взаимного познания обоих народов. 18 мая 1995 г., в день 75-летия Иоанна-Павла II, И.И., выступая с докладом в Люблинском католическом университете, выразила личное раскаяние за “грехи России” перед Польшей: В этот день, ознаменованный печатью милосердия Божия и благодати Его, я хочу как русская просить у моих польских братьев прощения за все страдания, которые претерпели они от России и русских.

Тесно сотрудничает с католическим “Фондом помощи церкви в беде” (Aid to the Church in Need). На средства Фонда вместе с о. Иоанном Свиридовым создает в России радиостанцию “София” (“Христианский церковно-общественный канал”) для ведения модернистской и католической пропаганды. О “Софии” см. Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру и приходским советам храмов г. Москвы на Епархиальном собрании 16 декабря 1997 г. И.И. вела на радиостанции “София” ежедневную программу “События и проблемы современности с христианской точки зрения”.

Под руководством И.И., “”София” и “Русская мысль” (приложение “Церковно-общественный вестник”) вели кампании в поддержку модернистов и экуменистов в Русской Церкви, в частности, Дмитрия Багина (быв. игумена Мартирия), Андрея Крекшина (быв. игумена Игнатия), о. Георгия Кочеткова и др.

Согласно Ирине Кривовой, сменившей И.И. на посту гл. ред. “Русской мысли”, редакция газеты протестовала против сотрудничества И.И. с о. И. Свиридовым в рамках “Русской мысли”. Из-за этого конфликта из редакции был уволен Александр Гинзбург, который прямо обвинял отца Иоанна в сотрудничестве с органами. И. Кривова утверждает: Мы были парализованы тем, что отец Иоанн пользовался особым доверием Ирины Алексеевны, но мы не скрывали от нее сомнений в его деловых и человеческих качествах. Мы протестовали против материалов, которые он публиковал на религиозных страницах, против его тенденции постоянно копаться в грязном белье. Шел «компромат» на патриарха и патриархию, который подрывал уважение верующих к иерархам и церкви.

Принимала участие в ежегодном экуменическом форуме “Встреча в Римини” «Признаки изменений на Востоке?» (1989).

Участница “предсоборной” конференции Католической Церкви “Христос, Источник новой европейской культуры” (Ватикан, 11-14 января 1999 г.). Назначена папой Иоанном-Павлом II членом (аудитором) Европейского “синода” 26 июля 1999 г. В ходе “синода” выступала с оправданием прозелитизма католической церкви в России. Обвинения католиков в прозелитизме, по мнению И.И., отражают лишь “стремление Русской Православной Церкви сохранить свою религиозную монополию”.

Участница IХ Международного Конгресса памяти о. Александра Меня “Семья на пороге тысячелетия” (Москва, ВГБИЛ, 6-9 сентября 1999 г.).

Вице-президент Всемирной Ассоциации русской прессы (1999). В июне 1999 г. на первом Всемирном конгрессе русской прессы Борис Ельцин вручил И.И. диплом-благодарность “За несгибаемость”.

В 1999 г. Совет директоров Института экономических проблем переходного периода (директор Е.Т. Гайдар) присудил И.И. премию Александра II.

Скончалась в 2000 г. в офисе “Фонда помощи церкви в беде”.

Цитаты

Я никогда не ощущала какой-то действительно глубокой разницы между православной и римской Церковью. Чувствовала, что разрыв между ними произошел на политическом, а не на религиозном или духовном фоне. Лишь потом споры были перенесены в богословско-догматическую сферу. Быть может, богословы возмутятся, но для меня спор о filioque неважен. Как можно из-за таких неважных слов анафемствовать брата?! Это прекрасно понимал Владимир Соловьев.

Основные труды

L’Exil et la Solitude (1993)

О России, для России: избранные публикации последних лет. М.: Рудомино, 2002. предисловие о. Георгия Чистякова

Переводы

А.И. Солженицын. A World Split Apart. translated by Irina Alberti. New York: Harper & Row. 1978

А.И. Солженицын. East & West: The Nobel Lecture on Literature, A World Split Apart, Letter to Soviet Leaders, and an Interview with Aleksandr Solzhenitsyn by Janis Sapiets. translated by Alexis Klimoff, Irina Alberti, and Hilary Sternberg. New York: Harper & Row. 1980

Источники

Fiametta Cucurnia. E’ morta Irina Alberti musa dei dissidenti // Repubblica. 6 aprile 2000

Michael Bourdeaux. Irina Alberti. Campaigner for anti-communism // The Guardian. 25 April 2000

Пока жива… беседа Михаила Мейлаха с Ириной Иловайской-Альберти // Русская мысль. № 4317, 11-17 мая 2000

Языкова И.К. Ее жизнь была служением России и неразделенной Церкви Христовой // Страницы. 2000. №.5. С. 306-308

Виктория Ганчикова. Русская мысль без кавычек // Новая газета. № 86. 23 ноября 2000

Pierluigi Battista. Irina, coscienza del 900 // La Stampa. 15 feb 2001

M. Peeters. Ut Unum Sint // Inside the Vatican. № 9. nov 2001

Валерий Сойфер. Памяти Александра Гинзбурга // Континент. 2002. № 113

Юлия Зайцева. Митинг по-христиански. Заметки с европейского форума // Истина и жизнь. 2006. № 11

Гжегож Пшебинда. Процесс внутреннего освобождения будет продолжаться… Беседа с Ириной Иловайской (1987 г.) // Новая Польша. 2008, № 5 (97). С. 74-81