Информационный нуль

Тавтология – метод положительного мнимого знания, то есть гнозиса. Для духовно больного человека она символизирует самоспасение. С помощью тавтологии он мнимо осмысливает свою природу.

Тавтология же является самым мощным приемом патологической речи. Ее сила скрывается в той доле истины, которая в ней есть: она сообщает верную информацию, и в то же время пустую, то есть сообщает информационный нуль. Пустое сообщение сообщает самое себя, и поэтому является квинтессенцией патологической речи, которая одновременно и пуста и полна.

Если мы скажем: “Беги скорее: кто-то кому-то что-то как-то сделал! Или, кажется нет…”, то мы ничего не сообщаем, кроме грамматической структуры.

Предложение построено по законам языка, не подкопаешься: подлежащее, сказуемое, дополнение, наречие… И все же мы только отняли время у слушателя, сообщили ему неуловимое “что-то”: призрак разумной речи. И мы его окликнули, отдали ему непостижимый, невыполнимый приказ.

Самоспасение

Наиболее яркий случай информационного нуля – это гностические разговоры о самоспасении.

Начните изучать славянофилов и их потомков – православных модернистов, и вы не обнаружите в их учении какого-либо положительного содержания. Человек нечто такое продолжительно тебе говорит, но извлечь из этого определенный смысл не удается.

Сами модернисты, конечно, представляют свою теорию как практически осуществимую и даже не как теорию, а самую подлинную жизнь. Но это лишь самомнение, которое при проверке не подтверждается.

Теоретизировать без теории не получается и результатом таких попыток оказываются только совершенно безумные теории Церкви, которые модернистами излагаются от Ее лица. См. лозунг о. Александра Шмемана “Мы и есть Церковь… мы ее составляем” (Евхаристия. Таинство Царства. — Paris: YMCA-Press, 1988. — С. 28.).

Речь модернистов оптимистична и экстатична, заражает читателя гностическим опьянением: «Всечеловек…» «Все народы…» «Мы…» «Новое слово…» «Всеотзывчивость…» Но это всего лишь декларации, карнавальные костюмы, в которых они выступают на арене мироздания.

Производить такого рода шум очень нравится модернистам, и по известным причинам. Они духовно больны и нуждаются в развлечениях. Им нужно отвлечься от мыслей о жизни и смерти, вот они и оставляют свои каракули на полях книги Жизни.

А как это выглядит со стороны слушателя?

В этой точке происходит следующее: кому-то пустое сообщение интересно, а кому-то нет. Одного оно возбуждает, а другого нет. В отличие от христианина, гностик слышит приказ, который звучит в пустой речи, и извлекает из нее указания, как поступать в реальном мире. Такой человек будет упорно подниматься по иерархической лестнице, чтобы изменить Церковь. А кто-то не способен на все это. Кто-то принимает эту версию спасения, а кто-то нет. Почему?

Информационный нуль извещает человека о том, что он остается один, без Бога. Эта ложь властно вовлекает человека в выдуманную действительность, как это делает, например, проповедь проф. А.И. Осипова.

Нулевая речь

Ты приходишь к Богу, и ты хочешь больше узнать о Спасителе. Ты разочаровался в мысли достигнуть счастья своими силами, и тебе отвратительна мысль о человеке как спасителе.

Тогда к тебе приходит А.И. Осипов и сообщает, что «спасение это твое дело, это твои проблемы». «Жизнь эта и жизнь вечная устроены одинаково». Ты спасаешься сам, «получаешь то, что хочешь», «поступаешь туда, куда сам себя определил» (митр. Сергий Страгородский).

Как же это я спасаюсь сам? – недоумевает человек. Ну вот так, отвечает Осипов, через смирение и борьбу со своими недостатками.

Ты пришел за спасением к Спасителю, ты уверовал не в человека и не в то, что жизнь устроена так или иначе. Ты веришь во Христа и хочешь верить всем сердцем и всем разумением, и поэтому стремишься узнать, как Он тебя спас и спасает. А на это отвечают: «А никак. Ты сам…»

Человек ушел от атеизма. Он уже был «сам». Он бы, напротив, хотел узнать, как это – находиться пред Богом, а не самому с самим собой. А ему отвечают: «Ты все равно один, все в твоих руках». Ну, не один разве только в том смысле, что теперь ты в посюстороннем смысле соединился с другими людьми, тоже “церковными”, то есть тоже спасающими себя.

Ты ищешь Того, Кого можно найти только в истинной вере, а вместо этого тебя обращают к себе самому, к технологии спасения. И если ты согласишься с этим, то дальше тебе откроют тайны смешения, посвятят в гностические мистерии.

Тебе расскажут, что Христос был таким же, как и ты – с первородным грехом, который Он в себе преодолел. Вот так и ты, как самоспаситель, можешь пройти этот путь, если хочешь. Да, и вот еще что: участь всех людей одинакова, все спасутся и все увидят Бога. Но если хочешь, спасайся сам, пожалуйста, мы не возражаем.

Вот такое нулевое сообщение выслушивает в наши дни каждый, кто приходит в Церковь. В этом и состоит современная “катехизация”, которая из христиан делает гностиков.

Эта речь ничего не сообщает о Христе. Она сообщает тебе о тебе самом, а это тебе известно и без этой лжехристианской проповеди.

С другой стороны, нулевая речь что-то сообщает. Она сообщает человеку идею самотождества.

Все навальные, филиппы киркоровы и осиповы не то чтобы имеют особые мысли, какое-либо тайное или явное учение. Они учат буквально ничему, но их нулевая речь символизирует мнимую полноту человека без Бога.

Расшифровать информационный нуль

Можно ли расшифровать бессмысленное сообщение? Да, его можно прочесть правильным образом: как бессмысленное. Мы можем понять пустословие, назвав его пустословием.

Своей пустой речью модернисты говорят о том, что они действительно знают: они знают, что жаждут власти. Они сообщают о том, что они действительно любят, а любят они ложь. Они рассказывают нам, что они ненавидят, а ненавидят они Православие и православных.

Модернизм не создает ничего – зло не существует и ничего не творит. Но он, как всякое зло, расстраивает существующий порядок. Информационный нуль – это бессмыслица в мире, созданном Богом. Это и есть зло, и зло великое.

Роман Вершилло