В Церковь надо верить. А Церковь – это каждый из нас. Вера в Бога равна вере в человека, именно в конкретном человеческом сердце – поле битвы света с тьмой, и на чьей стороне будет победа – в немалой степени от нас самих, носителей этого сердца, и зависит.
о. Сергий Круглов. Конкретные вещи // Православие и мир. 12.01.2012
6 декабря в Минских духовных академии и семинарии почтили память митрополита Виленского и Литовского Иосифа (Семашко) и всех его сподвижников, потрудившихся в деле воссоединения белорусских униатов с Православной Церковью.
св. Тихон Задонский. Письма келейные Просишь, чтобы предложил тебе еще о Спасителе нашем. Хорошо: и мне тое полезно, и тебе сообщаю о том.- Читаем в Евангелии, что, когда Сын Божий
Поступить по совести важнее, чем переустроить все общество.
Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку персональных данных
Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку персональных данных
9 Responses
Ведь действительно многие Отцы говорят о том, что мы сами должны захотеть Спасения, возненавидев грех, приняв заповеди верой и исполняя их,о том, что под лежачий камень вода не течет, но товарищи (господами тут и не пахнет) модернисты умудряются эти слова переиначивать так, что получается, что мы чуть ли не Мюнхаузены.
“Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения” (Пс. 145:3).
“А Церковь – это каждый из нас.”
Круглов исповедует протестантскую эккезиологию.
Цитата от свящ. Сергия Круглова: «Патриарх говорит прекрасные вещи, ставит действительно важные задачи, говорит о возрождении духовности –
1. а на местах происходит противоположное:
– упадок церковности,
-грехи клириков,
-их духовная изоляция от народа,
2. а в народе:
– равнодушие к сути христианства,
-обрядоверие и суеверия,
3. а общество:
-тем временем не видит от Церкви никакого положительного примера в противостоянии мировому злу, разросшемуся всесторонне…»
И ниже батюшка сам же и отвечает, а почему так, – Вера в Бога равна вере в человека! (???), но, это его утверждение и его вера! Беда с порога вошла в наш дом!
Наше священство (модернистская часть его) неизлечимо больны, гуманистические идеи отравили их сознание, они отожествляют человека с Богом, и вылечить их нельзя,
их надо отлучать от Церкви.
В спину им дышит молодая поросль, воспитанная осиповыми, кочетковыми, менями и иже с ними в семинариях и академиях, и они уже не православные…
Ужас!
Враг близок к поставленной цели.
Уважаемый Александр!
Вы пишете: “В спину им дышит молодая поросль, воспитанная осиповыми, кочетковыми, менями и иже с ними в семинариях и академиях…”
Дерзну сказать слово в защиту православных семинарий и академий. Не берусь говорить за Питерскую школу, которая в советское и постсоветское время традиционно считается рассадником либерализма (хотя и там я знаю, есть настоящие верующие), скажу про знакомую мне Московскую. Количественно – православные остаются здесь в большинстве, пример чему – известное голосование 2006 г. по поводу Евхаристии: за идеи А.И.Осипова высказалось что-то около 7 человек, против них – около 40. Это – реальное соотношение “православных” и “либералов”, хотя, конечно, количественно небольшая “либеральная” группа занимает ключевые места в академическом образовании, что может создать иллюзию их количесвенного веса. Кстати, упомянутые Вами Кочетков и Мень в духовных школах вовсе не учились (и их влияние здесь ничтожно мало); другие (проф.Осипов, “всероссийский протодиакон” и нынешний глава ОВЦС) – заканчивали МДА “экстерном”, т.е., фактически также не имеют “бурсацкого” образования.
И среди студентов еще очень многие, если не большинство, склонны к здравому традиционализму и достаточно критично относятся к академическим “столпам”. Другое дело, что “либералы” (в т.ч. из выпускников МДА) – обычно персоны “публичные”, много пишушие и много шумящие. Мне это напоминает разговор с одним греческим батюшкой в Салониках. Там все стены исписаны анархистскими лозунгами. “Что-то, – говорю, – у Вас анархистов много”. “Нет же, их совсем немного, – отвечает с улыбкой батюшка, – пишут они много”.
Не следует поддаваться ложному впечатлению: среди наших “бурсаков” остается еще очень много благонамеренных людей, как и среди преподавателей – немало тех, кто способны дать им правильные ориентиры, многоуважаемый Александр!
Да, надо видеть реальную картину. А она состоит в том, что – как мы веруем – Господь не оставляет и не оставит Русскую Церковь. Божественное попечение включает в себя и милости, такие как пребывание Пояса Пресвятой Богородицы, и наказания, которые перечислять было бы слишком долго и грустно.
Доброго Вам здоровья!
Совершенно согласен с Вами, – на любом поле рядом растут рожь и василек, и он её красивей, хоть и сорняк, и виден издалека.
Но, кормит рожь…
Есть, есть Православные, потому мы живы.
У меня есть добрые знакомые среди молодого священства, и печально, из разговоров с ними вытекает соотношение (не берусь точно утверждать) 1 к 4: на одного православного четыре модерниста и новообновленца.
Да вы сами видите их, они не прячутся.
Исповедники – они не броски, чураются начальства, как светского, так и
своего епархиального, следуя посылу Грибоедова: “Минуй нас пуще всех печалей И барский гнев, и барская любовь”.
Напоследок поделюсь одним своим наблюдением.
Если батюшка четко исполняет свою службу, то у него физически не остается времени на “виртуальные беседы с прихожанами”.
Вывод? Не берусь судить.
Может кто-то сверхмогуч, и сил хватает на то и это…
Не знаю, но чувство обманутости меня не покидает…
Храни Вас Господь!
Быть может, кто-то посредством крайнего недоверия себе и деятельной веры в Бога Живаго и искании благодати – соделал себя церковью, или камнем для Церкви, по слову преподобного Григория Синаита.
Но в большинстве случаев встречаем “вертеп разбойников”, или мнение об обладании верой.
Вот именно!