https://antimodern.ru/mariya-skobcova-i-ee-statya-tipy-religioznoj-zhizni/ Православная миссионерская энциклопедия Sun, 04 Feb 2024 16:17:52 +0000 hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.0 https://antimodern.ru/mariya-skobcova-i-ee-statya-tipy-religioznoj-zhizni/#comment-7284 Wed, 15 May 2013 16:45:39 +0000 http://antimodern.wordpress.com/?p=708#comment-7284 а что есть “евлогианский раскол”?? Не уж то ли Экзархат? То есть принадлежность к Константинопольскому Патриархату у автора именуется “расколом”?? Правильнее говорить тогда об “антониевском расколе” или т.н. РПЦЗ. Какое такое каноническое право было у общины митр.Антония Храповицкого разворачивать самостоятельную церковную деятельность на территории Сербского Патриархата?? Оказавшись затем во Франции, согласно канонам гораздо правильнее было перейти под омофор Патриарха Вселенского, что сделал митр.Евлогий, поскольку Франция не являлась каноничной территорией ни одной из Поместных Церквей и, согласно канонам, приходы вне пределов Поместных Церквей находятся под омофором Патриарха Константинопольского. А самочинное образование “русской церкви” сперва в Сербии, а затем в Париже больше подходит под определение раскола. Его плоды о себе заявили позже: митр.Виталий перестал поминать предстоятелей Поместных Церквей, и священнослужители РПЦЗ не имели доступ к служению у Гроба Господня (даже некоторое время после объединения с РПЦ МП). То, что присоединение прошло не по чину покаяния из раскола – это, наверное, политическая икономия, как и многие иные процессы сегодня, к сожалению. Кто-то возразит: а как же свт. Иоанн Шанхайский? Трудно сказать. Но, если почить его житие, видно, что это был величайший святитель и подвижник! К расколу непосредственно не имел никакого отношения, хотя и относился к РПЦЗ.

]]>