Спасибо,что поправили.да,-вопрос и ответ.Однако вопрос почти в точности повторяет слова о.А.Меня в других его выступлениях.Например о единой вере:”..Христиане любой национальности,должны ориентироваться не на конфронтацию церквей,а на единую Вселенскую церковь будущего”[интервью1975г”евреи и христианство]Известно,что он был эволюционистом.цитата:”Не менее смешно выглядит в свою очередь,те кто во чтобы то ни стало стремился отстоять буквальное толкование Библии.Понося дарвинизм,эти люди воображали,что “спасают” Св,Писание”А.Мень.Истоки религии.Творение,эволюция,человек.гл5т1. И прот.Мень там же пишет:”Среди диких человекоподобных существ с убегающими лбами и мрачно нависшими надбровными дугами появился Homo Sapiens-человек разумный”.Насчёт веры в Абсолют.во первых Мень сам не поправил вопрошающего,и из его ответов на тему религиозных учений о Боге ,видно что ему нравится вера в Абсолют.Например,на вопрос:Един ли Бог во всех религиях-прот.Мень”В каком-то смысле,да.Но не во всех.Естественно,язычник,который поклоняется духу своего предка где-то в центре Африке,он не поклоняется нашему Богу,совсем нет.Но если взять ислам,-это тот же Бог,иудаизм,-тот же Бог.”О кришнаизме:”Главный текст кришнаизма”Бхагаватгита”-великое произведение..там есть,например,чудесные слова:”Кому бы ты ни поклонялся,ты поклоняешься Мне.” “Кришна-это идея,это дух,это легенда.Это действительно пообраз Христа а истории”.”Занятие хатха -йогой не противопоказаны”.Прот.Меньо исламе:”Моисей вернулся с Синая в таком же состоянии,в каком был Магомет,покинув пещеру горы Гиры”.[магизм и единобожие,ст311.] Сново из книги:”о.А.Мень отвечает на вопросы” О проблемах и препятствиях воссоединению Церкви со стороны православия и католицизма-ответ протМеня:”я думаю ,это традиция,взаимная гордыня,политические препятствия”О догматах веры-ни слова.О несторианцах прот.Мень:”Сейчас,когда открыты новые рукописи патриарха Нестория[от себя:”иудействующий Несторий”-напомню слова Св.Кирилла.],богословы пришли к выводу,что осуждение его вообще было неосновательным,что это были политические игры.”-Абсолютная ложь прот.Меня,туда ему и дорога!

Инна! Светлана привела цитату из книги “Отец Александр Мень отвечает на вопросы” т. е. вопрос ему заданный –
“Если род людской эволюционирует и религия тоже, то не должна ли возникнуть единая вера, более отражающая понятие Абсолюта и общая для всего человечества?” – как его собственные слова…
Его ответ на это – “Да, и, с моей точки зрения, это и есть христианство”.

потом митрополит Сергий попрал Анафему))))

н и ч е г о с е б е … что же это за “абсолют”(((((
что за христианство б е з Христа ? ?
как священник может говорить такое…
(слушала его в свое время отрывочно, и то только потому, что другие восхищались, а я была молода и пытлива…впечатления не произвел – думала, что “со мной что-то не так”.
помню, по радио “Нарнию” советовал детям читать…)

Я отвечал точно на заданный мне вопрос:

Как бы Вы посоветовали молиться за отца Александра, можно ли поминать его за православным богослужением? и если «нет» — по каким канонам — нет?

Советовать молиться или не молиться я не имею никакого права. Поэтому я указал, что по канонам молиться можно за того, кто не отлучен от Церкви. В дополнение Последования нужны высказывания Соборов, синодальные решения, высказывания Святых отцов, которые применяли эти анафемы к конкретным лицам. В прекрасном исследовании Успенского видно, что анафемы падали не на отвлеченные мнения, а на конкретных людей (Успенский Ф. И. Очерки по истории византийской образованности. М.: Мысль, 2001).
Мы не видим Церковных актов осуждающих о. Меня, а видим, к сожалению, прямо противоположное, и притом на самом высоком уровне.

О. Даниил Сысоев, перечисляя ереси о. А. Меня, говорил, что он попал под анафемы в Неделю Православия и другие анафемы. Может быть, этого основания для того, чтобы о нём нельзя было молиться?

“Если род людской эволюционирует и религия тоже..”А.Мень-Вспомнились по этому поводу слова историка О.Н Четвериковой:” Трансгуманизм исходит из того,что человек лишь очередное звено в процессе эволюции,переходный этап к более совершенному существу,к постчеловеку,которого можно создать с помощью управляемой эволюции.И этот подход представляет собой сегодня основой мировоззренческий тренд на Западе”интервью25.01.2016