В современной патрологии все святые Отцы находятся под чьим нибудь влиянием.

Вся современная “патрология” по своей глубинной сути вообще ничем не отличается от, к примеру, литературоведения. Самими методами своими. Всё выглядит так, как если бы Ориген был писателем, которого прокляли критики-публицисты, что-то в роде того. Действию Духа Божия в Церкви – Единой и Православной – у “патрологов” не находится места. Необходимо признать, что о. Иоанн был – скажу очень резко – в собственном смысле “бездуховным человеком”. Из его книг нельзя научиться главному – как Дух Божий действует в Церкви. А без этого нельзя спастись…

Вот плоды модернизма! Они считают, что Жития Святых благочестивые люди читали так, как сейчас массовый читатель читает гностическое чтиво с придуманными чудесами: “Диман” и тому подобное.

Алексей, Вам просто незнакомо православное учение о святости. Продолжать разговор на основе о. Мейендорфа не имеет смысла.
Господь говорит: будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:48). Что это значит? Что за исполнение заповедей Христос обещает людям, что они будут подобны Богу, насколько то возможно для людей (св. Иоанн Златоуст).
Апостол Петр приводит сказанное Богом в Ветхом Завете: Будьте святы, потому что Я свят (1 Петр. 1:16).
Откройте Апостольские послания, и почитайте там о святых, и затем откройте толкования св. Феофана Затворника, который говорит: Христианское общество есть общество святых. Таким изображает его св. Павел всюду..
Наконец, св. Кирилл Александрийский учит о святых: Вселяющийся во святых людей Дух восполняет в них недостающее и дарует человеческой природе Собственное благо, разумею ведение будущего и знание сокровенный тайн.

О. Шмеман и о. Мейендорф учат о святых, как о таких же как мы грешниках. Неудивительно, что такое учение приносит такие плоды.