Святой Царь-Мученик Николай II.
В этой дерзкой и бессильной попытке человеческого духа эксплуатировать Святыню, вместо того чтобы служить ей, заключается обреченность модернизма на провал и уничтожение: Истина никогда не позволит эксплуатировать Себя.
Своеобразный “катехизис” воззрений крупнейшего русского модерниста В.С. Соловьева, составленный в 1882-1884 гг.
модернистское молодежное движение, действующее в духе “социального христианства”, радикального обмирщения Церкви. Создано в сентябре 2008 г.
1962-1965 – католический собор, в результате которого католицизм официально перешел на модернистские и экуменические позиции.
(1924–1944) — модернистская эмигрантская организация. Полное название: “Православное Братство во имя святой Софии-Премудрости Божией”.
модернистское и экуменическое учебное и научное учреждение. Организован и зарегистрирован в 1995 г. создателями Общедоступного православного университета им. А. Меня.
Χρήστος Γιανναράς, Yannaras Chrestos, Giannaras (1935) – крупный философ-модернист, представитель “неоправославия”, экуменист. Последователь экзистенциализма, персоналист.
(1957) — автор модернистского направления, экуменистка, представительница “богословия иконы“, последовательница о. Александра Меня.
(1953-2007) – мыслитель-модернист, пропагандист экуменизма, последователь о. А. Меня.
(1973) – модернист, экуменист, сторонник календарной реформы.
(1877-1950) – русский религиозный философ, начинавший как последователь Н. Лосского. Член кадетской партии.
(1893–1979) – русский богослов модернистского направления, основатель направления “неопатристического синтеза”, видный деятель экуменического движения.
(1882-1937) — крупнейший богослов-модернист, оккультный мыслитель, эпигон символизма.
(1945) — экуменический деятель, модернист, представитель “мирологии“, борец с Православием во имя толерантности.