Нео-богословие бьет в самое сердце, в вероучение Церкви. Это побуждает каждого члена Церкви, желающего быть ей верным, быть особенно осторожным к предлагаемым новым откровениям и новым точкам зрения, проверять их Преданием веры и испытывать духов от Бога ли они.
В богословской литературе появляются сочинения, модернизирующие православное учение об Искуплении в том виде, как это учение сложилось в древней, со времен Иисуса Христа и св. Апостолов, Вселенской Церкви и содержится Русской Православной Церковью.
Православная, апостольская Церковь, со своей стороны, отвечает: такой невидимой Церкви, которая бы, среди многих вероисповедных разделений или над ними, выделяла из них достойных людей и объединяла бы их всех, — такой Церкви нет. И тем не менее, это отнюдь еще не значит, что мы, православные христиане, не веруем в Невидимую Церковь.
Эрих Фогелен
Эрих Фогелен
мирология. иначе иринология, «богословие мира», «октябрьское богословие» — направление модернистского «православного» богословия 60-80-х гг. ХХ в.
архимандрит Зинон (1953) (в миру Владимир Михайлович Теодор) – модернист, экуменист, представитель модернистского «богословия иконы».
Глава 1
Учение прот. П.Я. Светлова о Царстве Божием
архиеп. Серафим (Соболев)
Настоящее собрание писем Архиеп. Феофана Полтавского является самым полным из известных. В него вошли все уже опубликованные письма, но ряд писем — №№ 7, 9, 13, 60 — публикуются впервые.
Архиеп. Аверкий (Таушев)
О нём стоит записать: иной никто, пожалуй, и не напишет. А человек этот был, как увидим, необыкновенный. Я разумею бывшего Ректора Академии Санкт-Петербургской Епископа Феофана (Быстрова).
Павел Михайлович Граббе (1875-1944)
Богословие иконы — направление модернистского богословия, возникшее под влиянием русского символизма нач. XX в.
современный российской деятель модернизма, представитель «религиозного индифферентизма».