Комментарии: Национал-мистицизм Фанара

Автор: Читатель

Читатель — Thu, 10 Jan 2019 13:53:58 +0000

У меня речь Фанара ассоциируется вот с этим:

“Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.” (Откр 20:7)

Автор: Буздалов A.

Буздалов A. — Thu, 01 Nov 2018 07:26:28 +0000

Еще ближе параллель националистического заявления Фанара с идеологией почвенничества делает то, что у последнего ощущение себя «не таким как прочие человецы», мистическое переживания родовой исключительности, тоже ассоциировалось с резиденцией в Царьграде, что, опять же, преподносилось в сублимированном виде самого жертвенного «служения», в приторной риторике «просвещения» и «освобождения» других народов как аутсайдеров духовного развития. «…драгоценность, которую мы, верхний культурный слой русский, несем народу», «это именно нечто одному лишь народу русскому свойственное»; «это потребность наша всеслужения человечеству»; «мы сознали тем самым всемирное назначение наше, личность и роль нашу в человечестве, и не могли не сознать, что назначение и роль эта не похожи на таковые же у других народов, ибо там каждая народная личность живет единственно для себя и в себя, а мы начнем теперь, когда пришло время, именно с того, что станем всем слугами, для всеобщего примирения»; «в этом величие наше, потому что все это ведет к окончательному единению человечества»; «и не для захвата, не для насилия это единение, не для уничтожения славянских личностей перед русским колоссом, а для того, чтоб их же воссоздать и поставить в надлежащее отношение к Европе и к человечеству, дать им, наконец, возможность собраться с духом и, ощутив свою новую силу, принести и свою лепту в сокровищницу духа человеческого, сказать и свое слово в цивилизации именно для их полной личной свободы» [автокефалии] «и воскрешения их духа и для этой же цели, Константинополь — рано ли, поздно ли, должен быть наш. это случится само собой, именно потому, что время пришло, а если не пришло еще и теперь, то действительно время близко, все к тому признаки. Это выход естественный, это, так сказать, слово самой природы» (Достоевский Ф. Дневник писателя. 1876, июнь, гл.2, IV / Д.,XXIII,46-48).

Автор: прот. Божидар Главев

прот. Божидар Главев — Tue, 30 Oct 2018 20:25:22 +0000

“В случае КП эта гностическая диалектика выражается в противоречивом сочетании политики этнофилетизма и экуменизма”.

Может и так: “В случае КП эта диалектика выражается в противоречивом сочетании религии иудаизма (отвергшаго Христа) и эллинизма”.

Противоречие в том, что иудаизм – максимально эксклюзивен (как и этнофилетизм), а элинизм – максимально инклюзивен (как и экуменизм). А вот противоречия в их отношении к Православию нет.

В начале жизни Церкви было: эллинизм и иудаизм потив християнство. В конце же времени не то ли самое, хотя эллинизм и иудаизм являются как фарс?