Я видел на своем веку так много печальных примеров “отделений”, что не хочется об этом легко рассуждать. А серьезно, то, видимо, это все к мирянам не относится. Отделяться по этому правилу могут пресвитеры, епископы или митрополиты.

Но все же, когда в официальных документах Церкви об отношении к инославию признается наличие у еретиков некоей остаточной благодати, статус которой не поддается однозначному определению, с которой поддерживается неполное общение, и представители которой принимаются в Православие без повторения тех таинств, которые там совершаются. Таким образом, католицизм, например, и православие представляются как две традиции одного христианства с одной лишь разницей, что в одной – полнота Церкви, в другой – Ее некоторая неполнота. Это уже есть ереськоторая официально прововедуется и для пресечения которой разрешается применять 15 правило Двукратного собора? Или когда от лица Церкви подписываются документы вместе с представителями других религий, где ,отодвинув Христа, идет апеляция к некоему общему “всевышнему” для ислама, иудаизма, буддизма и тп. Все это уже дает основание непоминать тех епископов которые это подписали?

Простые верующие должны хранить свою веру и свидетельствовать об Истине. Ясно, что судить иерархию в канонически-юридическом смысле они не могут. Но есть и Божий суд…
См. также в статье антимодернизм