Иеромонах Серафим (Роуз) писал в 1962 г. в письме католическому мыслителю-модернисту Томасу Мертону:
«Религия» Пастернака, автора «Доктора Живаго», это «новая духовность», которая чает не «маленького» и «ограниченного» Христа, Которого почитает Церковь, а «нового» Христа, более соответствующего эпохе «свободного человеческого духа». Это дух человеко-бога, сверхчеловека, не грубого, как у Ницше, а утонченного, духовного «нового гуманизма», более подходящего для замены обанкротившегося гуманизма прошлого. Этот дух не друг истинного Христианства, а его смертельный враг.
Моя вера выросла из духовности, которая возникла в пламени советских гонений на Церковь, но эта духовность не имеет ничего общего с «простотой», «примитивностью» и романтической «естественностью» Пастернака.
Вера Пастернака — это расплывчатая и бессильная вера, которая не способна принять Христа, которая верит только в «жизнь», только в этот мир, хотя и облачается в обрывки внешней ризы Православия, но надеется вопреки надежде на то, что ее идеализм может победить в мире сем.
В ответе о. Серафима мы находим формулировку «нового христианства», которая приложима и к крайним модернистам нашего времени: о. Георгию Кочеткову, о. Петру (Мещеринову) или о. Алексию Уминскому.
