Комментарии: Пермский митрополит помог мусульманам построить минарет

Автор: Виктор

Виктор — Fri, 20 Apr 2012 19:45:39 +0000

В ответ на Михаил.

Ставят некоторые минусы: “как-де можно архиерея критиковать”. А как молчать-то?! Архиерею зарплата – десятина с пожертвований, люди кладут в ящик “Жертва на храм”, а вместо храма на их деньги минареты возводят. Знаете что такое “минарет” http://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E8%ED%E0%F0%E5%F2 ? Я этого Владыку лично не знаю и осуждать его не дерзну: осуждать человека грешно и страшно. Но мы ведь не паписты, чтоб видеть грех и говорить: “греха нет. Папа – непогрешим”.
Такое поведение священноначалия вызывает не добрые предчувствия. Иные говорят: “мусульмане наши братья. Религии не разделяют, а объединяют людей. Пророк Мухамед…”. Знаете Кем объявил себя этот “пророк”? – посланным от Отца Утешителем, Которого обетовал Христос. Избави нас, Господи, от таких “пророков”!

Автор: Михаил

Михаил — Sun, 25 Mar 2012 11:38:21 +0000

Виктору
Прочел ссылки и твои комментарии. Да, в крайности вдаваться душепагубно. Я согласен с арх. Рафаилом и архиеп. Аверкием, что нужно прежде всего заниматься внутренним духовным деланием – готовиться к частному посмертному суду, взяв свой крест и ведя борьбу со своими страстьми и похотьми. С божией помощью, имея доброе произволение и стремление нести этот крест, и мы грешные можем спастись.
По-моему, есть ещё одна крайность. Это ожидание прихода какого-то православного царя, который всё устроит (наверное, мир и безопасность). Некоторые видят его даже в ВВП. В этом плане много восторгов в РНЛ.
Предлагают даже двоицу – Путин + Зюганов. Абсурдная крайность…
Много всякой информации идет, но нужно брать только ту, которая необходима для нашего спасения. Слава Богу, такую информацию верные получили. и получают. Спасайся, брат!

Автор: Михаил

Михаил — Sun, 25 Mar 2012 10:31:50 +0000

В ответ на Виктор. Всю эту подборку цитат было бы полезно всем перечитывать периодически, а модернистам - каждый день. Господи, помилуй нас грешных!

Автор: Виктор

Виктор — Sat, 24 Mar 2012 09:30:28 +0000

В ответ на Михаил.

Бог в саму нашу природу встроил некое напоминание, от которого не свободны даже самые злостные модернисты (См.: http://www.blagogon.ru/digest/219/)
Арх. Рафаил (Карелин): «Мысль о том, что после смерти нет ничего, дает мне большое утешение» – так или примерно так писал в своих мемуарах маркиз де Сад, по имени которого назван один из пороков, относящихся к области сексопатологии. Эта фраза в перевернутом виде могла бы стать беспощадным обличением того феномена, который называется атеизмом, а именно: «Я хочу найти утешение в мысли о том, что после смерти ничего нет, поэтому там ничего нет». Пожалуй, эта надежда на будущее небытие – единственное утешение, которое нашел на дне греха и порока де Сад. Человеческая совесть имеет свой голос, неумолимо свидетельствующий о неотвратимости справедливого возмездия. Поэтому человек не может найти счастья в грехе. Совесть не только напоминает ему об адских муках, она дает ему почувствовать будущее состояние тоски и мрака, как бы подводит его к преддверию ада. Человек борется со своей совестью, как с врагом, и наконец находит жалкое утешение в той же мысли: «После смерти нет ничего». Духу человека присуще некое чувство вечности, чувство, которое невозможно передать словами. Дух – это око души; но, как и телесные очи, он очень нежен и уязвим. Греховная жизнь парализует силы духа, и человек практически теряет ощущение вечности. Она становится для него абстракцией и загадкой, великим «не знаю», неизвестным, которого он не может разгадать. Но даже после потери духовности и замены ее душевностью размышления о вечности и смерти мучают человека, живущего своими страстями. Совесть хотя бы шепотом напоминает ему, что в самом «не знаю» заключается «может быть», и даже смутные тени вечности наполняют его душу тревогой. (Умение умирать, или искусство жить)

Автор: Михаил

Михаил — Sat, 24 Mar 2012 02:48:31 +0000

Согласен, не стоит, наверное, время на “бесстрашных” тратить. Тороплюсь на службу – потом прочту…

Автор: Виктор

Виктор — Fri, 23 Mar 2012 18:24:55 +0000

Роман. Прости если немного не по теме речь пошла…
Тот материал слишком ужасен для обсуждения. В рядах нашей Церкви какой-то беспорядок: вовсю пытаются объединить свет со тьмой, говорят будто Евангелие учит нас толерантности и терпимости, кругом попрание святынь и массовое осатанение. Когда архиеп. Феофан Полтавский говорил о судьбе России, то он ссылаясь на пророчества современных ему старцев говорил о том, что Россия на краткое (лет на 15) время снова воссияет во славе Святой Руси пред кончиной мира, если Господь ради наших грехов и нерадения не отменит все эти пророчества. Выздоравливай брат!

Автор: Михаил

Михаил — Fri, 23 Mar 2012 18:13:30 +0000

В ответ на Михаил. Ссылку с письмом убрали на "Апологете" и поэтому сейчас открывается совсем другой тект. Видно, "Филофей" донес, куда следует.

Автор: Виктор

Виктор — Fri, 23 Mar 2012 17:55:34 +0000

Цитата взята из сборника цитат “Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей” и состоит из целого ряда цитат составленных (например: слова “Вечный огонь жжет, а не светит, – палит, а не снедает,” – принадлежат Свт. Тихону; слова: “Представьте себе, сколько можно, ужасные мучения в аду” – Свт. Филарету и пр. Что бы не разрывать текст пришлось их не подписывать. (Это не модернизм, пример такого анонимного цитирования видим в шедевре мировой аскетической литературе “Цветник священноинока Дорофея (см. о нем http://karelin-r.ru/newstrs/144/1.html)).
Вообще если мы здесь затронули апокалиптическую тему хотелось бы отметить две крайности чреватые прелестью 1: http://karelin-r.ru/stories/57/1.html; 2: http://antimodern.wordpress.com/2012/03/18/cross/#more-9224 (см. 1й комментарий).
А вот насчет “бесстрашных” модернистов, боюсь, Михаил, мы им уже ничем не поможем. когда они делая свои монтажи листали Библию и Патристику разве они не видели там многочисленные угрозы и предупреждения? Разве они не читали о том что: “что раз¬личные казни Бог на грешников посылает. Ан¬гелов согрешивших с небес сверг. Об этом говорит Христос: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лк.10:18); и апостол Петр говорит: «Ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания» (2Петр.2:4). Прародители наши Адам и Ева из рая за ослушание изгнаны, и всякому бедствию подвержены, а с ними и мы. За грехи первый мир, за исключением Ноя, «правды проповедника», ужасным потопом погублен (Быт.7; 2Петр 2:5). Содом и Гоморра с окрестными городами за мерзкую нечистоту огнем пожжены (Быт.19; 2 Петр 2:6). Гордый и ожесточенный фараон со всем воинством своим в Чермном море потоплен (см. Исх.14). Дафана и Авирона, восставших на Моисея и Аарона, с единомышленниками их в пустыне живыми земля поглотила (см. Числ.16). «Разверзлась земля, и поглотила Дафана, и покрыла скопище Авирона» (Пс.105:17). Прочие люди Израиля там же за различные беззакония различным образом поражены гневом Божиим: иные огнем, иные ядовитыми змеями, иные мечом иноплеменническим, иные другим образом, как читаем о том в кни¬гах Моисеевых, пророческих и в 10-й главе Первого послания к коринфянам. Когда пришли в землю обетованную, сколько раз в рабство иноплеменникам преданы, сколько — в плен отведены и иначе казнены были — книги Ветхого Завета свидетельствуют. Всему тому грехи их и беззакония причиной были, как сви¬детельствуют о том же святые те книги. По пришествии Христовом в мир также видим казни Божии, на грешников посланные. Читаем, что Анания с Сапфирою, женой сво¬ей, за ложь, за то, что солгали Святому Духу, неожиданно поражены смертью (Деян.5:1—10). Ирода внезапно «поразил Ангел Господень за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деян.12:23). Город Иерусалим, избивший пророков, и камнями побивший посланных к нему, и Кровью Христа, Сына Божия, обагренный, совсем разорен, и чада его, то есть жители, острием меча разбиты, как о том Сам Христос с плачем пророчествовал: «Придут на тебя, Иерусалим, дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и по¬бьют детей твоих в тебе» (Лк.19:43-44). Но что в книгах читаем, то и в наши времена видим. Те же страшные Божии суды и ныне примечаем; тот же праведный Его гнев и ныне на грешниках нераскаянных является. Видим и слышим страшные брани и ужасные и плача достойные кровопролития; столько тысяч па¬дающих на брани, столько остающихся вдов, сирот, плачущих отцов и матерей, столько городов, разоряемых от иноплеменнического оружия, от моровой язвы, от голода, землетрясения и огня, сколько внезапно забирается беззаконников и уводится от этого света. Все это следы праведного Божия суда и гнева, который беззаконников нераскаянных, как огонь, поедает. Что с теми случилось по праведному Божию суду, того надо ожидать и про¬чим нераскаянным грешникам. Читаем в благовестии святого евангелиста Луки, что когда некоторые пришли ко Христу и поведали Ему о галилеянах, «которых кровь Пилат смешал с жертвами их», отвечал Христос и сказал: «Думаете ли вы, что эти галилеяне были грешнее всех галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк.13:1—3). Из этих слов Христовых можно заклю¬чить, что и прочим грешникам нераскаянным надо ожидать такой же погибели, какую на других видят. «Уже и секира при корне деревьев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго пло¬да, срубают и бросают в огонь» (Мф.3:10). По тем казням, которые были и бывают, заключаем и о будущих, и по временным — о вечных примечаем. Будет грешникам ожесточенным вечная казнь, будет геенна огненная, будет ад, тьма кромешная, скрежет зубов; будут отринуты от лица Божия и царствия Его беззаконники. «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники царства Божия не наследуют», — написал святой апостол (1Кор.6:9 и 10). Христос возвестит в день праведного Своего Суда грешникам: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф.25:41). «Боязливых же, и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, го¬рящем огнем и серою. Это смерть вторая», — опять говорит Христос (Откр.21:8). То же читаем и в прочих местах Свят

Автор: Михаил

Михаил — Fri, 23 Mar 2012 06:11:57 +0000

В ответ на Виктор.

Мне уже приходилось это видеть и читать (подписывай, пожалуйста, кого цитируешь, последняя ц. принадлежит свят. Аверкию?) Слава Богу, Он открывает верным и через верных…
Злорадство – это грех, а я пытаюсь такими предостережениями хоть как-то призвать к страху Божию и к покаянию тех, кто, наверное, уже ничего не боится, разве только потери своего мнимого благополучия.