Письмо девяносто первое

св. Тихон Задонский. Письма келейные

Понеже важное сие дело, и нам смирение Иисусово есть зерцало, в которое смотря, имеем смирятися, то я еще о том тебе повторяю.

Аще бы случилося тебе видети, что царь земной, склонившися умывает рабам своим ноги, то бы ты неотменно тому удивился. И не можно тому и не дивиться. И во весь свет пронеслося бы тое дело; ибо умывать ноги служение рабское есть, и есть последнейшее. Потому и дивно бы было, что царь, не смотря на величество сана своего, такое служение отправляет. Но царь земной, хотя и велик по сану своему, однакож человек есть, как и раби его. Представь себе ныне оное время, в которое Царь небесный на Себе образ сей смирения и служения показывал, и тую горницу, в которой Царь царей и Господь господей воставал с вечери, и отлагал ризы Своя, и приимал лентион, и препоясывался, и вливал воду во умывальницу, и, падши на колена, умывал ноги рабам Своим, и отирал лентием, которым был препоясан (Ин. 13:4-5). О, прекрасное зрелище! дивное позорище ангелам и человеком! не смотрел на Свое величество, но дело рабское и последнейшее творил. Воставал от трапезы и слагал одежду Свою Сам с Себе и приимал лентион, и препоясывался, и вливал воду во умывальницу, и склонялся на колена, и приимался руками Своими за ноги рабов своих, и омывал их, и отирал. Петр, помышляя, что дело сие есть последнейшее и устыдевся честности лица Учителя и Господа своего, который такого рабского дела касается, пришел в великое удивление, и некоторое негодование,- и каких слов не произносил! каких отговорок не делал! как ни старался, чтобы ему ног не умывал Господь его и Учитель! Господи, Ты ли мои умыеши нозе? не умыеши ноги моей во веки. Но что бы было, когда бы увидел тогда тое величество, тое высочество и тую славу, которая внутрь Умывающего крылася? на Фаворе частицу славы Иисусовой увидевше, пали ниц, и убоялися зело апостоли (Мф. 17:6). При сем ли деле не ужаснулися бы и не пришли бы во исступление ума? Но Которого так смирившегося видели на земли, Того уже видят превознесенного на небеси, и Который умывал им ноги и служил им, на Того с радостию смотрят, седящего одесную Бога во славе Отчей, и царствующего над всею тварию, видимою и невидимою. Сие убо да мудрствуется в нас, возлюбленне, еже и во Христе Иисусе (Фил. 2:5). Последуем и мы за Иисусом, и низким смирения путем пойдем, да приидем к Нему и увидим Его лицом к лицу, царствующего в славе Своей, и с Ним будем во веки. Низкий смирения путь есть, но в высокое отечество – небо ведет.

Спасайся.

Помочь проекту

СБЕРБАНК
2202 2036 4595 0645
YOOMONEY
41001410883310

Поделиться

В Стамбуле завершилось собрание “пентархии”

Тем не менее, Патриарх Варфоломей почему-то считает, что создание такого органа как «пентархия», состоящего из глав пяти древнейших Православных Церквей, не ущемляет права других Поместных Церквей, а, наоборот, якобы облегчает

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.