св. Тихон Задонский. Письма келейные
При сем помянем, что апостол святый написал: не от ангел убо воистинну приемлет, но от семене Авраамова приемлет (Евр. 2:16). Что сие слово значит? Значит горячую и неизреченную Сына Божия к роду человеческому любовь: так Он возлюбил род человеческий, что не ангельское естество, высшее паче человеческого, но человеческое Себе приняти в соединение благоизволил, чим неизреченно почтил наше естество; плоть от плоти нашей, и кость от костей наших учинился. Откуду не стыдится братиею нарицати нас, глаголя: возвещу имя Твое братии Моей, посреде церкве воспою Тя (Евр. 2:12), и на прочиих местах. Какая большая может быть честь человекам паче сея? ум постигнуть не может как любви Сына Божия к человекам, так и чести их от того. Сего ради глаголет: елицы прияша Его (Иисуса), даде им область чадом Божиим быти верующим во имя Его (Ин. 1:12). И воистину, чим более обесчестилося человеческое естество падением, тем более почтилося и превознеслося воплощением Сына Божия. Слава Богу, благоволившему тако.
– Отсюду учимся мы:
1) Познавать любовь Божию к нам.
2) Любить возлюбившего нас.
3) От сердца Ему за тое благодарить.
4) От любви и благодарности показывать Ему святое послушание.
5) Братию свою, прочиих людей, любить и почитать.
6) Учатся господа с слугами своими, как братиею своею, поступать, и не стыдиться нарицати их братиею своею. Аще бо Господь, Царь царей, не стыдится нас братиею называти, кольми паче человеки человеков должны братиею своею называти. Рассуждай сие, и увидишь, как худо делают люди, которые гнушаются порою (простою) братиею. Вси бо человецы единого естества, благороднии и худороднии – человеки суть, не лучший един от другого. Помни сие, и сломится рог гордости и презрения.
Спасайся.
