св. Тихон Задонский. Письма келейные
О премудрости Божией ныне хощу мало тебе предложить, или паче почудиться: да предъидет мне в том самая ипостасная Божия премудрость – Иисус Христос, Иже бысть нам премудрость от Бога (1 Кор. 1:30).
Премудрость Божию познаем из создания и устроения мира и дивного о нем промысла; видим и в святом Его слове, различно нам представляемую. Пророк поет Ему: вся премудростию сотворил еси (Пс. 103:24). Бог премудростию основа землю, уготова небеса разумом (Притч. 3:10). Дивно строение ее видим в твари: ничего не сотворено, что бы не устроено было к надлежащему концу и пользе нашей, и славе Творца Самого. Солнцу устроил Творец непрестанное течение и приближение к нам, и удаление от нас: солнце позна запад свой (Пс. 103:19), да то нощь, то день, то утро, то вечер делает; заходит солнце, и оставляет нощь нам ко упокоению и скотам нашим; восходит солнце, и возбуждает нас к деланию. Изыдет человек на дело свое, и на делание свое до вечера (Пс. 103:23). Отходит от нас солнце на полдень, и оставляет нам осень и зиму, и делается свободный путь чрез реки, озера и болота, мразом стягнутые, и остается земля и земледельцы в покои: земля снегом, как одеянием, покрыта почивает, и готовит себе к произведению плодов своих; земледельцы собирают в покои новые силы, и ждут наступающей весны. Приближается к нам солнце, и делает весну и лето: земля почившая и напоенная влагою снежною, и лучами его согретая, произносит плоды своя, одевается благоцветущими травами, и подает нам, как матерь сосцы своя чадам, вкушати благости и щедрот Божиих, которыми обогатил ее Творец всех. Тако устроила дивная премудрость Божия, да вси дивным Его созданием и устроением пользуются; солнце высоко постановил Творец, да всю поднебесную просвещает; тончайший воздух пролиял, да солнце сквозе его на землю лучи своя испущает, и птицы удобно по нем летают; без воздуха невозможно животным жить, плодам расти; сего ради воздух к оживлению всего дивная премудрость Божия устроила; без воздуха бо все исчезает. Луну сотворил к различению и познанию времен: сотворил есть луну во времена (Пс. 103:19). Звезды сотворил ради сияния в нощи, и прочиих причин, астрономам известных. Земля создана дебела, толста и тверда, дабы была обиталищем человеков и скотов; плодовита, дабы как матерь питала плодам своими человеки и скоты; древеса насадил на земли, да имеем чим созидать домы наши, и согревать их; леса и дубравы, да будут жилище зверям. Озера, реки и источники пролиял, да напаяют нас и скотов наших. Травы насадил, да будут ко уврачеванию немощей наших, и к насыщению скотов наших. Огнь подал нам к устроению хлеба, варению пищи и согреянию покоев наших. Тако и прочие твари устроил премудрый и благий Создатель наш к доброму концу, и нет такой вещи, которая бы не к нашей создана была пользе. Самая последняя вещь, когда возьмешь ее в рассуждение, подаст тебе материю весьма удивляться премудрости и благости Божией; яко со пророком убедишися исповедатися Ему: вся премудростию сотворил еси. Но Тойжде премудрый и преблагий Создатель, как премудро сотворил мир, так премудро и промышляет о сотворенном мире, и вся дивно к надлежащим концам управляет. Возьмем зде в рассуждение историю о святом Иосифе, и удивимся дивному о нас Божию смотрению и промыслу, о котором в книге Бытия и псалме 104 поминается. Позавидели ему братия его, яко весьма любим был от отца своего добронравия ради. Зависть бо всегда благополучию другого завидит, и тогда престает, когда престает благополучие его. Продали святую и непорочную душу во Египет. Сделался рабом в дому Пентефрия Египтянина. Оклеветан неповинный от похотливой жены, и ввержен в темницу, и сидел во узах праведный. В тое время увидел сны дивные Фараон, и не сыскалося никого, кто бы их царю рассудил и протолковал. Тогда напомянулось ему о Иосифе, искусном в таком деле, но заключенном в темнице. Извелся из темницы Иосиф повелением царевым, протолковал сны царю и предвозвестил прежде доброплодие, а потом глад имеющий быть. Познал и признал царь истинное протолкование его, как и было истинное; уразумел, что в Иосифе Дух Божий живет, и – способен к правлению царства его, и поставил его господином всего Египта; и собрал Иосиф довольно и преизобильно хлеба во время доброплодия, и пропитал во время голода не токмо Египет, но и дом отца своего. О сем во Псалме 104-м написано тако: и призва глад па землю: всякое утверждение хлебное сотры, посла пред ними (праотцами) человека: в раба продан бысть Иосиф. Смириша в оковах нозе его, железо пройде душа его, дондеже прииде слово его, слово Господне разжже его. Посла царь, и разреши его: князь людей, и остави его. Постави его господина дому своему и князя всему стяжанию своему: наказати князи его, яко себе, и старцы его умудрити. Видим зде премудрый и дивный промысл Божий о рабе Своем, и о людях Своих. Братия его советовали о нем на зло, но Бог тое обратил ему на добро, и всем людям на добро, яко же сам Иосиф признал тое: и рече к ним (братиям) Иосиф: не бойтеся: Божий бо есмь аз. Вы совещасте на мя злая; Бог же совеща о мне во благая, дабы было, яко же днесь, и препиталися бы людие мнози (Быт. 50:19-20).-
От рассуждения премудрости Божия учимся:
1) сдаваться на промысл Его, и не волноваться умом туды и сюды, но ждать конца в напастех наших.
2) Учимся терпению в злострадании, и носити крест, нам от Него наложенный.
3) Учимся надеятися не на себе, и князей века, и прочее создание, но на Него, яко Он един может нам помощи.
4) Учимся и сами дела наши с помощию Его управляти на добрый конец, то есть, в славу имене Его святого.
5) Учатся власти подвластных, господа рабов, родители чад наказывать на добрый конец, то есть, на исправление и созидание их, тело и плоть их свирепеющую сокрушать, но душу исправлять.
6) Вси христиане должны внимать апостолу: блюдите убо, како опасно ходите, не якоже немудри, но якоже премудри: искупующе время, яко дние лукави суть (Еф. 5:15-16). Рассуждай сие, и поучайся в том. Премудрый и преблагой Иисус да умудрит нас во спасение наше.
Спасайся.
