Главная » модернизм » Как помочь в работе над словарем языка православного модернизма

Как помочь в работе над словарем языка православного модернизма

Как помочь в работе над словарем языка православного модернизма

Как известно нашим читателям, мы начали работу над словарем языка православного модернизма. С программой словаря и его принципами можно ознакомиться здесь.

Просим присылать характерные цитаты модернистов в следующей форме:

Слово (его можете найти в словнике или предложить свое)
Имя: Иларион (Алфеев), Шмеман Александр Дмитриевич
Текст цитаты: максимально короткий, но понятный.
Источник: книга, интернет-источник.
Год первой публикации

Например:

Харизматический
Игнатий (Пунин)
Харизматические личности привлекают очень много молодежи.
Игнатий (Пунин), еп. Избери жизнь // Наследник. — 2014.- № 3. — С. 11.
2014

Или:

Харизматический
То, что раньше было каким-то редким, необычным событием, которое устраивал батюшка, какой-то харизматический батюшка вокруг себя, сейчас это стало системой.
«Святые Тверской земли» Светлый вечер с протоиереем Александром Душенковым. (15.07.2016) https://radiovera.ru/svyatyie-tverskoy-zemli-svetlyiy-vecher-s-protoiereem-aleksandrom-dushenkovyim-15-07-2016.html
2016

Цитаты прошу присылать в виде комментариев к этой статье или на электронную почту vershil@hotmail.com

Роман Вершилло

"Как помочь в работе над словарем языка православного модернизма"

диакон Роман Чиорня:
2019-02-05

Уважение
Митрополит Антоний (Блум)
«И вдруг я обнаружил, что Бог относится к человеку с глубочайшим уважением, относится к нему не как хозяин к рабу, не как языческий бог к людям, которые ему подвластны, но совершенно по-иному, — и это меня поразило в притче о блудном сыне»
«Бог относится к человеку с глубочайшим уважением» https://azbyka.ru/otechnik/Antonij_Surozhskij/bog-otnositsja-k-cheloveku-s-glubochajshim-uvazheniem/

Ответить
диакон Роман Чиорня:
2019-02-05

Воплощение
Митрополит Антоний (Блум)
«…в теле Христовом представлено все вещество мира. Если в одном-единственном случае Божество могло соединиться с человеческим, материальным существом, преобразив его, но не уничтожив, это значит, что и материальный мир наш так сообразен Богу, что действительно может прийти день, когда, по слову апостола Павла, «Бог будет все во всем» (1Кор. 15, 28)»
https://azbyka.ru/otechnik/Antonij_Surozhskij/bog-otnositsja-k-cheloveku-s-glubochajshim-uvazheniem/

Ответить
диакон Роман Чиорня:
2019-02-05

Солидарность
Митрополит Антоний (Блум)
«Солидарность значит, что Он от нас не отмежевался тогда, когда можно было бы стыдиться нас, Он не отвернулся от нас тогда, когда можно было с отвращением отвести взор, — Он остался с нами. И причем остался с нами в такой мере и таким образом, о котором мы недостаточно думаем»
https://azbyka.ru/otechnik/Antonij_Surozhskij/bog-otnositsja-k-cheloveku-s-glubochajshim-uvazheniem/

Ответить
Буздалов A.:
2019-02-05

— Возрождение (церкви)
— свящ. Георгий Кочетков
— «Собор показал, что церковь может и должна возродиться… Возрождение должно происходить в первую очередь по линии соборности и личностности».
— свящ. Георгий Кочетков. Нам открыты новые перспективы соборности // https://www.ogkochetkov.ru/publikacii/detail/nam-otkryty-novye-perspektivy-sobornosti/#.XFnVZjE9O00

Ответить
Буздалов A.:
2019-02-06

— Ответственность (за мир)
— свящ. Георгий Кочетков
— «Можно, конечно, просить прощения у матушки сырой земли, как бы у всего мира. Но это очень сложно, потому что мы не чувствуем своей ответственности за этот мир»
— свящ. Георгий Кочетков. Нам нужно усвоить принципы духовного благородства // https://www.ogkochetkov.ru/publikacii/detail/nam-nuzhno-usvoit-principy-dukhovnogo-blagorodstva/#.XFp5UTE9O00
— 2018

Ответить
Буздалов A.:
2019-02-06

— Другой
— Бердяев Н.
— «Основная мысль человека есть мысль о Боге. Основная мысль Бога есть мысль о человеке. Бог есть тема человеческая, человек же есть божественная тема. Бог тоскует по Своем «другом», по предмету Своей бесконечной Любви…»
Бердяев Н. Философия свободного духа. М.: «Республика», 1994. С.134.
— 1927

Ответить
Буздалов A.:
2019-02-06

— Другой
— свящ. Георгий Кочетков
— «…для всякого человека, как и для Самого Бога, бесконечно нужен и важен «другой», без которого не может быть живой надежды и любви.»
— свящ. Георгий Кочетков. Христианская личная и межличная антропология // https://www.ogkochetkov.ru/publikacii/detail/khristianskaja-lichnaja-i-mezhlichnaja-antropologija-obshchee-vvedenie/#.XFsV9zE9O00
— 2013

Ответить
1. прот. Божидар Главев:
  2019-02-11
  
  А у старца Порфирия как то дерзновеннее. О Христе он говорил:
  
  «Он наш друг, Он наш брат, Он всё доброе и прекрасное. Он всё. Он друг, и Он зовет: «Я считаю вас Своими друзьями, неужели вы этого не понимаете? Мы – братья. Я ведь не держу в руках круги адовы, Я вас не запугиваю, Я вас люблю.»
  
  Прямые противоречия со Свящ. Писанием: Я ведь не держу в руках круги адовы, Я вас не запугиваю.
  
  Ответить
  1. Буздалов A.:
    2019-02-12
    
    Бог может назвать человека Своим другом. А человек? В Христианстве – нет. В гностицизме – да. Здесь Бог и Человек в равной мере «друзья» друг другу, будучи, «моментами» становления одной «субстанции». «Другой» модернизма – это термин гностический или неоплатонический, восходящий к диалектике «одного» и «иного» в «Пармениде». «Другой» Бога – это София у Булгакова и Флоренского. «Внутреннее возникновение или становление субстанции есть прямо переход во внешнее или в наличное бытие, в бытие для другого, и, наоборот, становление наличного бытия есть возвращение в сущность» (Гегель Г. Феноменология духа. / Гегель Г. Сочинения. Т.IV. М.,1958. С.21). В частности, Кочетков в приведенной выше статье прямо опирается на Бердяева, у которого этот термин имеет, несомненно, гегельянское и булгаковское, то есть гностическое содержание. «Софийность мира есть божественность его основы Бог сотворил в человеке Свою собственный образ во всей реальности его, дал ему жизнь, сделав его для себя другим (другом)» (прот. Сергий Булгаков. Иуда Искариот Апостол-Предатель. «Путь», №27. С.11-13). Это другая религия.
    
    Ответить
    1. прот. Божидар Главев:
      2019-02-16
      
      Бог может назвать человека Своим другом.
      
      Да. Но совсем не в обоюдном, а в очень специальном смысле. Потому что, кто тот человек, кто мог бы сказать своим друзям: «Вы Мои друзья, если исполняете то, что Я заповедаю вам».
      
      Ответить
прот. Божидар Главев:
2019-02-16

— функциональное священство
— Павел Евдокимов
— Таинство миропомазания утверждает всех крещаемых в одной и одинаковой для всех священнической природе иереев. Из этого полного равенства некоторые избраны, взяты и утверждены божественным действием в качестве епископов и пресвитеров. Именно эти функциональные отличия служений преодолевают какое бы то ни было онтологическое различие природ и делают невозможным разрыв между клиром и лаиками… Возможность низложения священника в мирянина с разрешением супружества показывает что в этом случае клирик слагает функциональное служение и остается священником всеобщего Священства, ни до, ни после с ним не происходит никакого онтологического изменения.
Павел Евдокимов: Всеобщее священство мирян в восточной традиции https://pravoslavnaya-obshina.ru/1996/no35/article/pavel-evdokimovvseobshchee-svjashchenstvo-mirjan-v-vostochnoi/

Но т. назв. онтологическое священство то же может превратится в функциональном (по логики и терминологии Евдокимова) лишением участии в Евхаристии.

Ответить

Добавить комментарий Отменить ответ

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.