Простой тому пример из последних – евровидение и чемпионат по футболу.
Повсюду разруха, но на стадионе или на диване перед ящиком можно ощутить себя патриотом и скандировать: “Россия вперед!”. Это бледная копия с мая 1945 и апреля 1961…
из комментариев на потасовку с поляками: ” Добро,что полякам вломили! Не важно кто, не важно за что… Важно, что вломили!”
отзывы прессы на победу над чехами: ” Еще перед игрой с Россией журналисты чешской газеты Centrum.cz боялись, что их команда проиграет. Тому виной – украинский хряк Фунтик, который выбрал миску с кукурузой, стоявшую рядом с российским флагом. Об этом была написана целая заметка, а Фунтику приписывали лавры осьминога Пауля, который верно предсказывал результаты матчей чемпионата мира 2010 года”
Впору уже заменить девиз на “Россия назад!”

Если понимать патриотизм в его обыденном значении: любовь к Родине, готовность служить ей и защищать ее словом и делом, то патриотом должен быть любой христианин.
Однако существует и патриотизм как идеология. В этом качестве патриотизм возникает в XVI в. в Европе и служит сплочению национального государства, играет роль светской политической религии. Такой патриотизм в лучшем случае безразличен, а в худшем – враждебен Христианству. Примером является современный либеральный патриотизм, который процветает в США и, отчасти, в РФ.

Призвание в данном контексте, конечно.
Интересны размышления “О Всемирном призвании Церкви” Священномученика Владимира (Богоявленского);
и в примечании к ним “Письмо Диогнету” Мелитона Сардийского († около 190 г.):
«Словом сказать: что в теле душа, то в мире христиане. Душа распространена по всем членам тела, и христиане по всем городам мира. Душа, хотя обитает в теле, но не телесна; и христиане живут в мире, но не суть от мира. Душа, будучи невидима, помещается в видимом теле; так и христиане, находясь в мире, видимы, но Богопочтение их остается невидимо. Плоть ненавидит душу и воюет против нее, ничем не будучи обижена, потому что душа запрещает ей предаваться удовольствиям; так и мир ненавидит христиан, от которых он не терпит никакой обиды, за то, что они вооружаются против его удовольствий. Душа любит плоть свою и члены, несмотря на то, что они ненавидят ее; и христиане любят тех, кто их ненавидит. Душа заключена в теле, но сама содержит тело; так и христиане, заключенные в мире, как бы в темнице, сами сохраняют мир. Бессмертная душа обитает в смертном теле; так и христиане обитают, как пришельцы, в тленном мире, ожидая нетления на небесах. Душа, претерпевая голод и жажду, становится лучше; и христиане, будучи наказываемы, каждый день умножаются. Так славно положение их, в которое Бог определил их, и от которого им отказаться нельзя».

Уважаемый о. Владимир, получается, что если “Соловецкое послание” суть тоже “политика”, значит, Церковь должна добиваться “аполитичности” верующих, т. е. также делаться вполне “политической” организацией по части контроля за “аполитичностью”! Причём тогда уже точно путь будет один – в лес, в землянку и пр. , т. е. тотальный изоляционизм, а ведь никакое государство не сможет такое терпеть. Но этого не было в Церкви даже при Нероне! Служили в армии, торговали, вели социальную жизнь. ( При Нероне в армии, впрочем, вряд ли служили, но не в этом дело. )
На мой взгляд, выводы в статье чрезмерны. Нужно искать некую “середину”, “царский путь” и пр. И по-моему как раз “Соловецкое послание” вполне удовлетворительно, не следует обвинять его в “либерализме”. Церковь – не от мира сего, но мы все живём в мире сём, здесь фундаментальное “противоречие”, “разрешить” которое невозможно. “Минимум политики” – вот цель.

Церковь обязана обличать антихристианские и античеловеческие идеи и действия либерального или тоталитарного режима. Это не имеет ничего общего с участием в политическом договорном процессе, как предлагается сегодня под именем “политического православия”.

На первый взгляд кажется, что это не так: Церковь должна добиваться отмены моратория на смертную казнь серийных убийц в условиях криминального беспредела; Церковь должна добиваться принятия законов, защищающих народ от растления, страну от разворовывания, культуру от уничтожения… Церковь должна была бы добиваться от Правительства, к примеру, решения о защите Сербии от бомбежек поставкой туда комплексов С-300 в 1999 году. Или: решения об уголовном преследовании за распространение любой порнографии, чего нет до сих пор. И т. д., и т. п.
Но на самом деле Церковь НЕ ДОЛЖНА этого делать. Это ИХ дело. Церковь должна обличить их и призвать их к спасению их – членов правительства – собственных – душ. И только. В ту меру, в какую они – Христиане, крещеные. “Аще токмо еще именем Христианским нарицаетеся… ” – как обращался к большевистским властям Святой Патриарх Тихон. То есть. Наш долг сказать: что геноцид народа, растление детей, уничтожение нравственности – суть духовные преступления, за которые вы, правители, не будете преданы земле и отпеты здесь, а на том свете будете вечно гореть в геенне огненной. Вы же, если вам ваши души дороги, действуйте, как знаете. И ограничиться этим. В этом нет никакой политики, а только – служение Церкви Богу среди мира. Верность Богу. Но не служение миру (что и является политикой).
Ибо не можете работати двум господам.
Статья правильная.