Мне думается, что начинать надо с того, что не поднимать вновь уже давно решенных в Церкви вопросов. В частности, вопрос этот решен в Первом правиле св. Василия Великого, где св. Василий его прямо обсуждает, в Рассуждении о вере (434 г.) св. Викентия Лиринского, или в Послании патриархов.

Благодарю!

Возможно, мои размышления вам немного помогут, потому что у меня тоже бывают подобного рода сложности в понимании.

Я вижу несколько причин для этих сложностей.

Во-первых, когда кто-то пытается осмыслить границы Церкви (не знаю, надо ли брать в кавычки это выражение) праздно, то он по сути пытается дать какую-то новую и компактную формулу для этих границ. Конкретно здесь это проявляется в попытке определить разницу в том, кто крестит, и в попытке воспринять акт крещения в отрыве от контекста и от последующих действий крещёного. Это могут быть напрасные старания, потому что
1) если Господь не открыл подобной формулы до сих пор, то скорее всего и не хочет;
2) без привязки к конкретной ситуации, где нужно действовать (принимать решение), непонятно что человек будет делать с этим пониманием;
3) подобный критерий удобен для мысленного отсечения людей от Церкви не на основании их открытого противления, а на основании несовершенства их действий, сделанных, вообще говоря, в правильном направлении.

Во-вторых, текст может не иметь цели дискутировать с несогласными, но быть инструкцией согласным и ищущим, как поступить. То есть если человек точно хочет креститься у еретиков, то против такого желания текст не спорит, и такой человек не среди адресатов послания. А вот если человек не знает точно и готов согласовать свои действия с посланием, то он найдёт в тексте для себя указание.

Вы задали мне другой вопрос: “Объясните пожалуйста, как верно понимать два пункта Послания”. Я ответил, как умел. Что касается учения о Церкви и о Таинствах, могу посоветовать обратиться к Катехизису свт. Филарета. Если хорошо в него вникнуть, то там есть ответы.

Потому что так учит Церковь.

Я утверждаю только то, что утверждает Послание патриархов.