Спаси Господи,переписала себе на память.Еще о Страхе Божием не учат.Словно и нет такой добродетели.дети приезжают из воскресной школы на экскурсию и я спрашивала у них о Страхе Божием,а они слыхом не слыхивали что это такое.Из писем прп АмвросияОпт:”Главное,чтобы ребенок был занят по силам и направлен к страху Божию.От этого все доброе и хорошее,как и,напротив,праздность и невнушение детям страха Божия бывают причиной всех зол и несчастий.Без внушения страха Божия,чем детей ни занимай,-не принесет желаемых плодов в отношении доброй нравственности и благоустроенной жизни.”[письмо:”о детском чтении”]И понятно, что если сейчас не учат многие проповедники что Бог наказывает за нарушение заповеди Божией,и будет Страшный Суд и не напоминают о полной зависимости жизни души от Бога Вседержителя,что перед Ним, Вездесущим сердце наше.-Из чего тогда в душе родится Страх Божий ?это же не просто “уважение к Богу”как иногда объясняет детям учитель.Слова прп Амвросия указуют нам четко и прямо что:”Главное средство к тому,чтобы жить благочестиво и свято,состоит в страхе будущего суда и вечных мук.Только при содействии этого страха,с помощью Божией,и бывает соблюдение заповедей”.И много ли современных учителей об этом Страхе сейчас говорят?А ведь это есть начало,основание веры.

1. Евр. 12: 6-11 (Притч. 3:12).
Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.
2. Откр. 3:19
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся.
3. 2Цар. 7:14-15 (Пс. 88: 31-35)
Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих, но милости Моей не отниму от него.
4. Пс.118:71
Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим.
5. Иер. 10: 24-25
Наказывай меня, Господи, но по правде, не во гневе Твоем, чтобы не умалить меня. Излей ярость Твою на народы, которые не знают Тебя, и на племена, которые не призывают имени Твоего; ибо они съели Иакова, пожрали его и истребили его, и жилище его опустошили.

Еще цитаты уже про Божий суд, Божьи кары и их цели:
1. Бог как судия.
– Бог – судия всей земли => Быт 18:26 ; Пс 93:2
– Христос – судия => Ин 5:22; Деян 10:42 ; 2Тим 4:1
– Его суд всегда праведен => Втор 32:4 ; Иов 34:10 ; 2Фес 1:5
2. Временная кара.
а) Примеры кары Господней:
– потоп => Быт 7:17-23
– Содом и Гоморра => Быт 19:24-26
– первенцы в Египте => Исх 12:29,30
– фараон и его войско => Исх 14:23-28
– Израильтяне в пустыне => Чис 14:26-35
– Корей и его люди => Чис 16:31-35
– Израильтяне во времена судей => Суд 2:14,15
– Ахав и его семья => 4Цар 9:6-10
– город Самария => 4Цар 17:16-18
– Иудеи в изгнании => 4Цар 24:1-4
– горделивый Навуходоносор => Дан 4:29-33
– царь Валтасар => Дан 5:25-30
– город Иерусалим => Лк 19:41-44
– царь Ирод => Деян 12:21-23
– волхв Елима => Деян 13:9-11
б) Виды временных кар:
– засуха => 3Цар 17:1
– голод => Плач 2:11,12
– огонь с неба => 4Цар 1:10,12
– потоп => Быт 7:17-23
– нашествие саранчи => Иоил 1:2-7
– землетрясение => Ис 24:18-20
– язва => 2Цар 24:15,16
– ржа и блеклость хлебов => Ам 4:9
– яростные бури => Нав 10:10,11
– превращение земли в пустыню => Иез 33:23-29
– изгнание, переселение в чужие земли => 2Пар 36:20
– голод и жажда Слова Божия => Ам 8:11
– смерть => 4Цар 9:8-10,30-33
в) Цель временных кар:
– наказать за грех => Быт 6:5-7 ; Ос 5:1,8-11 {C}
– явить Себя как Бога => Исх 9:14-16 ; Иез 5:13
– очистить Свой народ => Иез 22:22 ; Мал 3:2-4 ; Ин 15:2
– привести Свой народ к покаянию => Ам 5:6,15 ; Лк 13:2-5
3. Последний суд:
а) Наименования последнего суда
– день суда => 2Пет 2:9
– день Господень => 1Фес 5:2
– день гнева и откровения праведного суда от Бога => Рим 2:5,6
– великий день => Иуд 6
– день => 1Кор 3:13
б) Судьи последнего суда:
– Бог как судья => Пс 95:13; Еккл 3:17
– суд отдан Христу => Ин 5:22; Деян 10:42 ; Рим 2:16
в) Кто будет судим:
– живые и мертвые => Деян 10:42
– все народы => Мф 25:31,32
– все люди => 2Кор 5:10 ; Евр 9:27; Откр 20:11-14

Свящ. Алексей Умнинский либо совсем Писание не читал, либо сознательно его игнорирует, потому что оно ну никак не вписывается в его (Умнинского) неправославное исповедание.

И вопрос к благочинному такой – почему иереи не знают священных писаний и святоотеческих преданий?

Данную статью можно рассматривать в качестве упрека всем нам. Как белогвардейский агитационный плакат с раненным юнкером – “А вы почему не в армии?”. Кроме того, на каждого батюшку есть свой благочинный.

«Болезни в городах и народах, сухость в воздухе, бесплодие земли и бедствия, встречающиеся с каждым в жизни, пресекают возрастание греха. И всякое зло такого рода посылается от Бога, чтоб предотвратить порождение истинных зол. Ибо и телесные страдания, и внешние бедствия измышлены к обузданию греха. Итак, Бог истребляет зло, а не от Бога зло. И врач истребляет болезнь, а не влагает ее в тело. Разрушения же городов, землетрясения, наводнения, гибель воинств, кораблекрушения, всякое истребление многих людей, случающееся от земли, или моря, или воздуха, или огня, или какой бы то ни было причины, бывают для того, чтоб уцеломудрить оставшихся; потому что Бог всенародные пороки уцеломудривает всенародными казнями» (Свт. Василий Великий).