Несть радоватися нечестивым, глаголет Господь (Ис. 48:22). Каким образом нечестивые не охватываются радостью, когда пророки говорят: Несть утверждения в ране их: в трудах человеческих не суть, и с человеки не приимут ран (Пс. 72:4-5); а потом: С гусльми и певницами и тимпаны ликуют младенцы пред ними (Ис. 5:12), – что служит признаком …
Он утвердил Церковь таким образом, чтобы она показывала свою власть не во множестве служителей, и не во внешних делах; но каким же образом? В правде, так как нет ничего подобного правде.
Взирая на прекрасное и видимое тело небес, ты не думай, что оно одушевлено, как вздорно говорят греческие басни; но все, что существует, существует и остается твердым, не имея души.
Богу особенно свойственно то, что никого не было прежде Его, и никого не будет после Него, то есть Он не имеет начала и вечен, это свойственно только бессмертной вечности.
Вначале никто не изображал Бога, и никто не мог охватить Его ведение.
Мы прекрасно знаем, одни смерти бывают своевременно, а другие несвоевременно; одни по праведности, другие по грехам.
Справедливо сказано: Веруяй в онь не постыдится. Смотри, в этих словах обозначено (первое) пришествие Его, которое хотя бы было и весьма славным, однако нуждалось в вере.