Пятидесятница глазами экумениста

Модернистский сайт “Православие и мир” по своему обыкновению отмечает Христианский праздник надругательством над основами веры. В данном случае один из постоянных авторов сайта о. Филипп Парфенов пишет о Пятидесятнице как совершенно посторонний этому событию человек.

О. Парфенов уверенно повторяет положения модернистского катехизиса.

Во-первых, Христианского единства сегодня не существует: Земная Церковь, образовавшаяся чудесным образом в крещении «Духом Святым и огнем», впоследствии сама претерпела все то же «вавилонское» рассеяние.

Более того, Церкви в настоящее время просто нет. Она не существует, по крайней мере, как установленное от Бога общество человеков, соединенных Православной верой, законом Божиим, священноначалием и Таинствами.

О.Ф. Парфенов утверждает: Истинная Церковь не дана нам в готовом виде, но выявляется в этом мире подобно Царству Божиему, которое одновременно и «внутри» или «посреди нас» (Лк. 17:21) и в то же время оно взыскуемо и ожидаемо: «Да приидет Царствие Твое». В христианском мире, якобы, существует лишь тоска по единству, — не единству снизу, сходному с тем, что испытывали строители башни в кратковременном порыве «все как один», а благодатному и соборному единству свыше в братской любви.

В изложении о. Парфеновым экуменического учения мы сталкиваемся и с неизбежным абсурдом. Так, автор сообщает, что по догматическим вопросам между православными существуют огромные разногласия, и именно эти разногласия должны стать основой для истинного экуменизма. То есть перед нами вера в некое анти-чудо, когда несогласие становится основой для согласия.

Со всем тем мы встречаем у о. Парфенова и одно верное наблюдение. Он пишет: Сам православный мир уже давно не един, а разногласия по поводу понимания Предания и канонов у нас не меньшие, чем среди протестантов по поводу понимания Писания. Это наблюдение справедливо, и статьи самого о. Парфенова – тому доказательством. Уж он-то, действительно, всюду дерзко разногласит с Писанием и Святыми отцами, как в данном случае в учении о Церкви (см. также Адогматическая рутина, Что за притча? О. Филипп Парфенов о богаче и Лазаре). Более того тот же о. Парфенов подписал письмо в защиту кощунства в Храме Христа Спасителя, инициированное прихожанами храма Успения в Газетном переулке. Большее расхождение с Православием трудно себе и представить.

Но что же делать с модернистами, что делать предателями в рясах или без ряс? Как объяснить их видимое присутствие среди православных в день Пятидесятницы?

Эти люди, отделяющие себя от единства веры, нарушают Церковный мир, соблазняют верующих во Христа, но не потому, чтобы принадлежали к Церкви.

Как раз напротив.

Блаженный Августин так говорит о тех, кто по видимости находится в Церкви, но при этом не исповедует веру, однажды преданную святым:

Слова Апостола: “удерживающее весте” и “тайна деется” относятся к злым и притворным, которые находятся в Церкви, пока не возрастут до такого числа, что составят для антихриста великий народ; и это и есть “тайна беззакония”, так как представляется скрытым.

Роман Вершилло