Письмо пятьдесят четвертое
св. Тихон Задонский. Письма келейные
Напоследок представляю тебе, что Бог наш есть бестелесный и невещественный, и потому есть Дух наичистейший. Тако о Нем свидетельствует Писание святое: Бог есть Дух (Ин. 4:24).
Что святое Писание приписует уды тела, то не собственно Ему приписует, но по снисхождению к немощи и слабости понятия нашего, понеже мы иначе не можем понять действий Его, силою Его бываемых. Тако руки, Ему приписуемые, значат всемогущую силу Его, очи – всеведение Его, уши – всего слышание, яко от Него ни слово, ни дело, ни помышление наше сердечное не утаится,- и как всех людей, так всякого человека, что делал, говорил, мыслил, и на какий конец делал тое, и что делает, говорит и мыслит, и на какий конец, и что будет делать, говорить, мыслить, и на какий конец,- все Ему совершенно явно. Он не имеет рук, но все единым хотением и манием делает, что хочет; не имеет очей, но все и в сокровенных местах, и во глубине сердца делаемое назирает и видит; не имеет ушей, но всякое слово, глас, пение худое и доброе слышит. Рассуждай сие, и берегись делать, говорить и мыслить того, что Ему противно. От познания духовного Божия существа последует, что человек будет Его почитать не веществом, не златом, не сребром, ни другими материалами, не разбором пищи и одеяния, и видимыми церемониями едиными; но духом: то есть, страхом, любовию, смирением, терпением, покорением воля своей воли Его, и прочиими делами, от Него заповеданными. Таковыми бо жертвами благоугождается Бог. Дух духом почитается. Богу всякая наружность и вещество не приятно, без внутреннего духа. Сего ради глаголет Господь: истиннии поклонницы поклонятся Отцу духом и истиною: ибо Отец таковых ищет покланяющихся Ему. Дух есть Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися (Ин. 4:23-24). Почтим убо Бога, яко Духа, духом; сотворим волю Его и заповеди Его; за грехи наша дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно принесем. Жертва бо Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50:19). Все тщание христианину надобно о том полагать, чтобы душу свою исправить. Бог бо к души нашей глаголет, а не к телу. Тело есть орудие души, чрез которое она действует. Язык говорит, очи смотрят, руки делают, что душа замышляет и хощет. Аще убо душа исправна будет, то и дела внешняя будут исправны. Без душевного изволения уды телесные не действуют. Исправим убо душу нашу, яко дух, в покорение и послушание Богу: тогда и внешняя дела наша исправны будут, и тако будем Бога нашего духом и истиною почитать.
Спасайся.
Добавить комментарий