Когда человек обращает внимание на напряжение, неожиданно вспоминает о страшных вопросах, человек переживает стресс. В этот момент и «рождается» патологическое сознание (ПС).
Но что значит здесь: «рождается»? Мы уже говорили, что не стоит приписывать ПС самозарождение. Зло не имеет причины, и почему наступила смерть души, того объяснить нельзя, нечем. Конечно, причиной зла является злая воля, но, заметим, что такая причина нам ничего в психологии ПС не объясняет. «Злая воля есть причина злой воли», – вот что сообщает нам эта истина, которая является существенной, но не в психологии, а в религии и христианской философии.
Смотрите сами. Мы определили сознание, как ум, сознающий себя пред Богом. Из этого следует, что сознание – это вообще не такая вещь, о которой можно сказать, что оно возникает, исчезает или превращается в не-себя. Оно есть, или его нет. Жизнь души и ее смерть не имеют между собой ничего общего, никаких промежуточных стадий.
Говорить о «рождении», «возникновении» ПС из разумного сознания можно лишь иносказательно. С одной стороны, человек может измениться в любой момент, но он же в любой момент остается самим собой, неделимой сущностью, которая предстоит пред Богом, соглашается с этим или нет, и за это получит награду или понесет наказание.
Что же делает стресс? Он обнаруживает, что здравого сознания нет, что перед нами патологическое сознание, хотя до этого момента ничто об этом не говорило. Со стороны кажется, что человек только что сошел с ума. Но он, сам того не зная, был безумен уже до этого.
Для сравнения скажем, что разумное сознание переживает тот же стресс, тоже страдает, но не изменяется, причем эту неизменность невозможно приписать только усилию воли или доказательствам рассудка. Сейчас, в рамках нашего исследования достаточно сказать, что разумному сознанию не во что изменяться.
Итак, сам момент «рождения» ПС психологически непостижим и невоспроизводим ни для него самого, ни для разумного сознания. Он понятен только со стороны объективной, богословско-философской, а не внутренне, через интроспекцию. Разумный язык описывает такую перемену в ПС заведомо неадекватно и способен лишь указать на непреодолимый разрыв между ПС и разумным сознанием.
Стресс в общественной и личной истории патологического сознания
Учитывая наши предварительные замечания, картину «рождения» ПС можно описать следующим образом.
Все люди находятся в одном и том же состоянии напряжения.
Одни люди не выносят напряжения и обращаются к Богу. Это здравое сознание.
А другие не выносят напряжения и бегут от него в область фантазий и в дикую реальность, где главную роль играет жизненная сила. Это сознание патологическое.
Такова общая картина, но у каждого носителя ПС есть и своя личная история. Такая душа постоянно совершает переход от реальности к фантазии и обратно.
В личной истории носителя ПС мы отслеживаем две фазы:
- обыденная жизнь, когда дела идут как обычно. С такой реальностью ПС готово мириться. Здесь оно готово даже примириться с Богом.
- состояние стресса, когда приходится решать нерешаемые проблемы.
Обыденная жизнь
В обыденной жизни новый человек не обращает внимания на напряжение и от него не требуется ответ на страшные вопросы.
В быту носитель ПС ведет себя как обычный человек, лучше или хуже справляющийся со своими повседневными обязанностями. Для этих автоматических действий достаточно частного сознания (B-сознания). Характерная ситуация: выбор товаров в супермаркете, гностическое образование, частный человек на модернистском православном приходе.
В состоянии стресса В-сознание религиозно обращается к А-сознанию
Состояние стресса наступает, когда человек обращает внимание на нерешаемые вопросы, замечает, что от него требуется сделать разумный выбор между несовместимыми позициями. Здесь даже компромисс невыносим, потому что нужно выбирать не между лучшим и худшим, большим и меньшим, а между собой и не собой.
Страшные вопросы продолжают звучать, и значит, перед частным человеком стоит задача, с которой он не может справиться. Он ведь тоже новый человек и не имеет достаточно ума, чтобы обратиться к духовному авторитету Церкви. Теперь всем приходится давать ответы от себя лично, и именно на это частное, бытовое B-сознание совершенно не способно.
И в Новое время нет ничего невозможного в том, чтобы давать верные ответы, не сходя с ума. Ведь ум остается владычественным души и мог бы преклониться под иго Христово. Но в Новое время этого, как правило, не происходит.
Итак, можно заключить, что вся эта ситуация требует от человечества такой духовной зрелости, которой у новых людей уже нет. К концу времен люди настолько созрели, что буквально сгнили.
Вот тут-то и начинает играть свою роль патологическое сознание. В состоянии стресса оно разоблачает себя как больное и раздвоенное, а не целое сознание.
Оказывается, у B-сознания есть выход: оно может переложить ответственность за решение нерешаемых проблем на вторую часть сознания: A-сознание. Носитель ПС выходит из себя, религиозно обращаясь к А-сознанию. Теперь A-сознание подсказывает, что мыслить, говорить и делать, а B-сознание принимает эти речения как авторитетные и в то же время – как свои собственные. Это внутреннее поклонение человеку (самому себе, в конечном счете) делает речения А-сознания всегда непобедимо ошибочными, потому что самопоклонение противоречит тому, к чему человека предназначил Творец.
Для сравнения укажем, что разумное сознание тоже страдает от невыносимого стресса, но у него нет второго «Я», на которое оно могло бы переложить ответственность. Поэтому разумное сознание предоставляет Богу судить себя.
Итак, разумное сознание судят не люди, а Сам Бог. Патологическое сознание, напротив, есть ум, который отказывается быть судимым Богом и предпочитает быть судимым самим собой. И это при том, что ум не произвел себя сам, а сотворен Богом. Он такой же, как у всех, и в этом смысле есть общий ум. Следовательно, ПС есть отпадение от общего ума, то есть не душевное, а духовное безумие.
Продукция ПС
Из обращения ПС к самому себе возникает его продукция: мысли, слова и действия.
A-сознание снабжает управляемую часть ПС коллективными представлениями, традиционными для того или иного развращенного общества. B-сознание учится у управляющей части сознания тому, как именно в этом обществе принято смешивать ложные идеи между собой и с какими истинами. Коллективные представления окрашивают ужасную жизнь нового человека светской мистикой, делая жизнь сносной как для героя (идеолога), так и для жертвы (частного человека).
Стресс также заставляет человека переходить с речи разумной на патологическую, потому что только она подходит для изложения того, что внушает A-сознание.
Руководя самим собой, ПС реагирует на стресс практически – через компромисс или агрессию, интеллектуально – через иррационализм, а нравственно – через аморализм.
Стресс и беспорядок в обществе
Мы уже поняли, что патологическое сознание представляет собой новое общество в миниатюре, так как в нем одна часть управляет, а другая подчиняется. Развращенное общество, наоборот, представляет собой ПС в увеличенном виде, где идеолог играет роль управляющей части сознания, а частный человек – управляемой.
Внутренний беспорядок укоренен и поддерживается общественным нигилистическим малым порядком. Патологические структуры сознания таким способом достигают значительной устойчивости, поддерживают и перетекают изнутри вовне и наоборот. Но, с другой стороны, при крушении внешнего «малого порядка», например, при крушении идеологических режимов, безумие охватывает сразу всех духовно больных членов общества.
Следующая глава: Интерес и воля к власти
