(1951) – заштатный протоиерей. Модернист, экуменист, сторонник софианской ереси. Организатор модернистской пропаганды.
В 1980 г. окончил МДА. Диссертация была посвящена о. П. Флоренскому. В 1980-82 гг. преподавал в МДА.
Учился в Экуменическом институте в Боссэ.
В 1982-91 гг. – сотрудник ОВЦС МП. Автор ряда публикаций в ЖМП.
В 1991-94 – зав. сектором СМИ в Отделе религиозного образования и катехизации Московской Патриархии.
В 1994 учреждает “Ассоциацию развития русской культуры” совместно с М.Ф. Гохманом и В.А. Сендеровым. В 1995 г. становится учредителем и президентом итальянско-австрийско-российского Фонда “Радио Мария”. Тогда же создает ООО “Си эР Тэ эН” (“С.R.T.N.”).
Подписал Обращение от 10 апреля 1994 г. с призывом к дискуссии по вопросу богослужебного уклада.
Основатель и главный редактор Христианского церковно-общественного канала (радио “София”). Ведущий программ “Размышления над Евангелием”, “Дискуссии на тему” и “Церковно-общественный вестник”.
В 2000 г. сообщалось, что Радио “София” на протяжении 4 лет незаконно работает в московском радиоэфире. В настоящее время указанная радиостанция имеет лицензию ФСТР России N 3603 от 17 марта 1999 года, выданную 000 «Си эР Тэ эН» (CRTN) с правом вещания в СВ-диапазоне на частоте 1116 кГц передатчиком мощностью 5 кВт на территорию г.Москвы и Московской области. Однако радиостанция не имеет своего радиовещательного оборудования и осуществляет радиовещание с технических позиций МРВС (Октябрьское поле, ул.Д.Бедного, 24) ежедневно в объеме 19 часов в сутки (с 06:00 до 01:00) на основании договора с руководством МРВС, но в нарушение положений программной концепции в части, касающейся иновещания.
В 2008 г. Росохранкультура заявляла, что ООО «Си эР Тэ эН» («C.R.T.N.») осуществляет вещания с нарушением законодательства и лицензионных условий.
В 1998 г. учреждает ООО “Екклесия Пресс” совместно с В.А. Ровнер (Андреевой).
В 2000 г. создает культурно-просветительское учреждение “София”.
Автор многих статей в “Русской мысли” (Париж), ушел из газеты после смерти гл. редактора И. Иловайской-Альберти.
В 1997 г. выступал в поддержку богохульного фильма Мартина Скорцезе “Последнее искушение Христа”.
В 2007 г. подписал обращение “Узнать Христа в Его народе” в поддержку сионизма на Святой Земле и экуменического диалога с иудаизмом.
Выступил с осуждением христиан, остановивших в 2003 г. кощунственную выставку “Осторожно, религия” в Сахаровском центре: Что такое человеческое творчество? Это выявление себя. Тут могут быть ошибки, тут может быть желание показать свой внутренний, скрытый мир. Это объект изучения и объект современной культуры. Это также объект христианского отношения к этой культуре. Ведь именно здесь человек обнажен. Но это есть проявление человеческого. А ведь наивысшим проявлением человечности было отношение Христа к распинающим его: “Я прощаю их всех”.
Христианин не может быть агрессором по отношению к чужому греху, ибо он носитель прощения. На выставке нет ничего, что бы все мы не видели в обычной жизни, на улице, в общественных местах. И если мы хотим избавиться от этого проявления «искусства», то начинать надо не с этой выставки, и не с центра имени Сахарова. Начинать надо с нас самих и с нашего отношения к жизни и религии, с нашего отношения к вере.
Цитаты
Софиология – как изложение частного богословского мнения некоторых современных богословов – должна стать одним из самых важных и решающих этапов в истории богословия, этапом нового богословского синтеза, ибо от выражения софиологического догмата будет зависеть будущее Церкви. Потому что София как всеединство, возможно, станет основополагающим богословским учением единой Вселенской Церкви.
О нем
протоиерей Владимир Сахаров. «Суд идет»
Основные труды
У стен Нового Иерусалима (2000)
Начала: Опыт прочтения четвертого Евангелия (2010) издательство ББИ
Выпускной акт в Московских Духовных школах // Журнал Московской Патриархии. 1981. № 8. С. 33-34
Богословская концепция священника Павла Флоренского // Журнал Московской Патриархии. 1982. № 5. С. 73-75
Гносеология священника Павла Флоренского // Богословские труды. 1986. С. 264-292
Первое заседание Совместной комиссии Польского Экуменического Совета и Русской Православной Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1986. № 5 . С. 62-63
К 25-летию вступления Русской Православной Церкви во Всемирный Совет Церквей // Журнал Московской Патриархии. 1987. № 2. С. 55-59
Некоторые аспекты богословия протоиерея Георгия Флоровского (к 10-летию со дня кончины) // Журнал Московской Патриархии. 1989. № 4. С. 64-69, 72
Диакония – путь духовного совершенствования личности // Журнал Московской Патриархии. 1989. №№ 8, 9. С. 73, 73-74
К богословию имени // Путь Православия. 1993. № 1. СС. 123-134
Проповедь в день памяти прп. Андрея Рублева, иконописца // Альфа и Омега. 1994. № 3, СС. 167-169
Философия образа и искусство // Путь Православия. 1994. № 3. СС. 180-186
Источники
На пути к третьему тысячелетию. Екклесия Пресс, 1999
Интернет-версия журнала “Политика” № 40 сентябрь 2000
В музее им. Сахарова прошла дискуссия «Табу в современном искусстве» // Благовест-инфо. 29.03.2007
Один ответ
Ещё цитатка “отца” Иоанна: “Из выступления протоиерея Иоанна Свиридова: “Два викария – епископ Алексей (Фролов) и Арсений (Епифанов)… – это я могу свидетельствовать, зная их ограниченность и скудость ума, – теперь занимают очень важное положение в РПЦ и торжественно носят и возят выкопанные останки вот этой “блаженной Матронушки” по монастырям, в общем извлекая из этого определенную финансовую пользу” (22.09.98).”
http://www.ng.ru/forum/forum3/topic125286/