Верно.

( Но я лично не знал что он старовер, думал, что просто “политик”… )

Вообще заслуживает внимания тот факт, что за все 350 лет староверы не признали в своей среде ни одного святого. Патриаршая Церковь просияла великими светильниками и массовым исповедничеством, и они это всё видят, всё перед глазами, но при этом у самих себя никаких явлений Духа сами же признать не могут.

От всей души хочу подписаться здесь под каждым словом уважаемого о. Владимира и уважаемого Романа, и в статье, и в комментариях. И считаю себя в данной ситуации даже как бы обязанным об этом написать.

Если бы Император мог повелеть лишить сана, то он мог бы повелеть и рукоположить в священный сан, а это прямо запрещено канонами 7-го Вселенского Собора:

Всякое избрание во епископа, или пресвитера, или диакона, делаемое мирскими начальниками, да будет не действительно по правилу, которое глаголет: аще который епископ, мирских начальников употребив, чрез них получит епископскую в церкви власть, да будет извержен, и отлучен, и все сообщающиеся с ним. Ибо имеющий произвестися во епископа должен избираем быти от епископов, якоже святых отец в Никеи определено в правиле, которое глаголет: епископа поставляти наиболее прилично всем тоя области епископам.

Надо бы узнать подробнее обстоятельства этого дела. Смотрим в послании Феодосия и Валентиниана Св. отцам 3-го Вселенского Собора. Цари возложили на своего самого высшего сановника Кандидиана право представительства царей на Соборе, но так, что он не должен вмешиваться в рассуждения о догматах, потому что тому, кто не епископ, не указано мешаться в дела Церкви. Такова норма церковно-государственных отношений. От нее история знает отступления.

Разумеется, это противно канонам. А у вас другие сведения?