
крест. древо жизни. Искупление. прообраз
Посреди же воздвиг крест.
Посреди же воздвиг крест.
Немаловажен был умерший за нас, не чувственный был Агнец.
Могущественное Слово и человек истинный, разумно искупая нас кровию Своею, Самого Себя дал в искупление за подвергшихся плену.
В змие Бог предуказует спасение чрез веру, так как лекарство для укушенного состояло в том, чтобы посмотреть прямо на змия.
Если бы Бог по всемогуществу изрек, и разрешилась клятва, то в этом было бы видно могущество Повелевшего, и человек соделался бы таким же, каким был Адам до преступления, но при этом он, может быть, соделался бы еще худшим, потому что научился преступать закон.
Человек был мал, ибо он был дитя, и для него поэтому необходимо было возрастая достигать совершенства.
Надлежало, чтобы прежде явилась природа, а потом смертное было побеждено и поглощено бессмертием.
Бог мог дать вначале совершенство человеку, но он, только что получивший бытие, не был в силах принять Его.
Бог все предопределил для совершенства человека, для его назидания и открытия ему Своих распоряжений, дабы и благость явилась, и правда совершилась.
Богопочитание демонов прекратилось; тварь освящена Божественной кровью; жертвенники и храмы // идолов ниспровергнуты; Боговедение насаждено; Троица единосущная, несозданное Божество составляет предмет служения; единый Бог – истинный, Творец всего без изъятия и Господь; добродетели управляют; надежда на воскресение дарована через воскресение Христа; демоны трепещут перед людьми, которые искони находились в их …
Святой Петр признает потребность Апостольского свидетельства не об одном воскресении Христа Спасителя, но и о всем Его житии, деяниях и учении (Деян. 1:21-22). Сие видно из того, что он для Апостольского служения ищет очевидца Христова жития от крещения до вознесения на небо. Из сего надлежит заключить, что святой Петр, называя …
С тех пор, как Бог-Слово стал плотию, уподобившись нам во всем, кроме греха, неслиянно соединился с нашей природой и, не изменяя, обожествил плоть чрез взаимное неслиянное соединение Его Божества и Его плоти, мы действительно освящены.
С того времени, как преломил тело Свое ученикам Своим и дал тело Свое Апостолам, считаются те три дня Его, в течение коих Он сопричислялся к мертвым, как и Адам, который по вкушении от дерева жил многие годы, хотя по причине преступления заповеди причислялся к мертвым, поелику Бог сказал так: «в …
Господь наш Иисус Христос, будучи безгрешным, «потому что не сделал греха», «берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29), «и не было // лжи в устах Его»(Ис. 53:9), не был подчинен смерти, ибо смерть вошла в мир через грех. Итак, Он умирает, претерпевая смерть за нас, и Самого Себя приносит Отцу …
© 2009-2021 Антимодернизм.Ру