Христианское вероучение и учение модернистов
Прежде всего надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр. 11:6).
Прежде всего надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр. 11:6).
Диалектика П.А. Флоренского представляет собой, вопреки замыслу ее автора, один из вариантов непреодоленного скептицизма, характерного для целого ряда направлений идеалистической философии XX в. Подобно тому как в немецком неогегельянстве 20-х и 30-х годов диалектика служила средством разложения теории познания, у П.А. Флоренского она оказывается скорее орудием разрушения старой онтологии, нежели методом построения новой.
(1853-1900) основатель русского богословского модернизма и экуменизма.
(от лат. irrationalis – неразумный, бессознательный) – антирационализм, абсурдизм, проявление ненависти к Истине в Ее точном догматическом выражении, что делает невозможной веру в Бога-Троицу.
Сайт Богослов.Ru опубликовал статью историка С.П. Синельникова “Мед и цикута” философии.
Мы, православные христиане, должны согласиться с модернистами, что не понимаем их абсурдные речения.
Авраам, отец верующих, является отцом именно догматической православной веры, а не отцом экзистенциалистов-фанатиков.
© 2009-2022 Антимодернизм.Ру