Отсутствие границ в Церкви
Протоиерей Александр Шмеман ставит Церковь в центр своих рассуждений, причем Церковь как космический посюсторонний центр чаемой им «полноты».
Все материалы
Лев Толстой
о. Флоренский Павел Александрович
(1882-1937) – крупнейший богослов-модернист, оккультный мыслитель, эпигон символизма.
Соловьев Владимир Сергеевич
(1853-1900) основатель русского богословского модернизма и экуменизма.
Мнимая христианская любовь и всепрощение
Неужели в наше время каждому честному и сознательному христианину еще может быть не ясно, что безусловное «всепрощение» нужно лишь врагу Христову — Антихристу, дабы люди окончательно потеряли чувство различения добра и зла, помирились бы со злом, охотно приняли его, а затем — и самого Антихриста, не помышляя о борьбе с ним?
Ненасилие и общественный мир как гностические фантазии
Звучащие в эти дни призывы к гражданскому миру, ненасильственной борьбе с режимом, утверждения о равной допустимости любых политических убеждений для христиан – все это признаки гностической горячки, охватывающей наше общество.
Великие идеи века
Роман Вершилло
“Христианский социализм”
Если в социализме можно найти положения, которые встречаются в Христианстве и отсюда оправдывать выражение: “христианский социализм”, то ведь и в язычестве можно найти упоминания о справедливости, а в мусульманстве — настойчивые заповеди о помощи нищим, следовательно, с таким же правом можно, по-видимому, говорить о мусульманском социализме, а также о христианском язычестве или о христианском мусульманстве, то есть о вещах, заведомо бессмысленных.