
«Круглый стол» богословия всеединства
Александр Буздалов
Александр Буздалов
Протоиерей Александр Шмеман ставит Церковь в центр своих рассуждений, причем Церковь как космический посюсторонний центр чаемой им «полноты».
В 20-х годах XX века борьбу против модернизма, экуменизма и масонства возглавил архиеп. Феофан Полтавский и Переяславский. Об этом свидетельствует архив Русской Зарубежной Церкви.
“орган русской религиозной мысли” (1925-1940) – модернистский антицерковный журнал, основанный Н.А. Бердяевым в Париже. Наследник дореволюционного модернистского издательства “Путь”.
Сборник “Православие в жизни” был значительной вехой в развитии русского “православного модернизма”.
(L’Institut de Theologie Orthodoxe Saint-Serge, Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже) – старейшее модернистское “православное” учебное заведение.
(1924–1944) — модернистская эмигрантская организация. Полное название: “Православное Братство во имя святой Софии-Премудрости Божией”.
(1893–1979) – русский богослов модернистского направления, основатель направления “неопатристического синтеза”, видный деятель экуменического движения.
в миру Сергей Сергеевич Безобразов (1892-1965) – крупный модернист, экуменист, представитель библейской критики.
(1898-1988) (в миру Юлия Николаевна Рейтлингер) — иконописец. Была близка к модернистским кругам в эмиграции, а затем в СССР.
(1876-1956) – крайний модернист, гностик.
(1893 – 1966) — богослов-модернист, ученик о. С. Булгакова, изобретатель новой “евхаристической экклезиологии”, экуменист.
Со стороны православных, Э. есть предательство Христианской православной истины во имя практической пользы и удобств в земной жизни.
Свт. Серафим (Соболев)
© 2009-2021 Антимодернизм.Ру