Логика о. Павла Флоренского
Владислав Ломанов
Currently browsing tag
о. Павел Флоренский
Концепция «литургического обновления»
Мировоззрение о. Александра Шмемана
Лженаука и творчество о. Шмемана
Мировоззрение о. Александра Шмемана
Символизм в учении протоиерея Александра Шмемана
Мировоззрение о. Александра Шмемана
Кудесник в своём волховании на сайте МДА
Слово, по Флоренскому, – это «бесконечная единица», объединяющая сила-субстанция, внутреннюю мощь которой постигает кудесник в своём волховании.
магия
противозаконное влияние на мир (необъяснимыми способами или объяснимыми через целое) через цепь символических и реальных соответствий, связывающих мир.
Антиномии. Безумие. Отец Александр Шмеман
На возражения, что избранный отцом Александром Шмеманом путь никуда не ведет, он отвечает согласием: «Да, но зато мой путь не подлежит суждению разума».
Математические воззрения отца Павла Флоренского
Ещё студентом, о. Павел Флоренский начинает писать большую работу, посвящённую Г. Кантору и его идеям.
Переживание, ощущение, жизнь по о. А. Шмеману
Опытное Богопознание принимает в учении протоиерея Александра Шмемана самые разные формы, чему способствует и протеическая природа феноменализма.
правый модернизм
комплекс идеологических явлений, которые объединены бесстыдным обнажением похоти (воли) к власти, где бесстыдство есть существенный, а не случайный признак или дополнительная краска.
Вера в посюстороннее по отцу Александру Шмеману
Вводные замечания
Благодать и природа в учении протоиерея Шмемана
Протоиерей Александр Шмеман отрицает различие между естественным и сверхъестественным, профанным и священным, так что в итоге остается лишь посюсторонняя «одухотворенная» природа, а благодать и сверхъестественное сохраняются разве что как материал для профанаций.
«Имя Божие и имябожническая ересь»
Недавно (в 2002 г.- Ред.) один сервер опубликовал статью Владимира Мосса «Имя Божие и имябожническая ересь».
Без догмата. О взглядах о. Георгия Кочеткова в их связи с масонской идеологией
Роман Вершилло