Жан Ванье – всемирно известный основатель общин «Ковчег» для умственно отсталых людей – заявил, что он поддерживает легализацию эвтаназии, сообщает Благовест-инфо.

Ранее, в мае, по телевидению было показано интервью Ванье, в котором он довольно двусмысленно ответил на вопрос о легализации самоубийства с помощью врача. Однако на днях, отвечая на вопросы агентства LifeSite, лауреат Темплтоновской премии заявил: «Я подтверждаю все, что я сказал».

Ванье, католик по вероисповеданию, сослался на авторитет папы Франциска, который учит, что «не все вопросы могут быть урегулированы законом и что всегда есть исключения».

Если человек страдает от неизлечимого и болезненного недуга, «если не найдено правильное седативное средство или лекарство, никто не может заставить такого человека переживать далее такую безжалостную агонию», сказал Ванье.

Жан Ванье почитается либеральными христианами всех конфессий как живой святой. Например, Татьяна Горичева утверждает, что “Русская Церковь нуждается в опыте таких западных подвижников, как мать Тереза, Лаббэ Пьер, сестра Эммануэль, Жан Ванье”.

Жан Ванье несколько раз бывал у своих почитателей в России: в 1989 и 2003 годах. В 1989 году он встретился с о. Александром Менем, религиозный синдикат которого дружен с движением Ванье. Влияние Ванье распространяется на общину прихода Феодоровской Божией Матери в Санкт-Петербурге, движение “Даниловцы” и т. п.

Книги Ванье изданы в России:

• Жить мирно посреди насилия: пророческое свидетельство слабости. пер. А. Черняка. Киев: Дух i лiтера ; М.: Осанна, 2015
• Каждый человек – священная история. М.: «Вера и Свет» 2008; М.: Дорога в мир, 2014
• Найти мир. М. «Вера и Свет». 2003
• Община – место прощения и праздника. Новосибирск: ЦЭРИС, 2000
• Депрессия; Боязнь любви. Под ред. М. Завалова М.: Актер. мир: Движение “Вера и Свет”, 1996

Материал Осторожно, гуманист! впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Если человек, обреченный на смерть, просит её ускорить в связи с тем, что он хочет умереть сознательно, хочет ясно отдать себе и своим ближним отчёт о своей жизни. Разве здесь не очевидно, что превалирует польза этого человека, и врач должен в этой ситуации прислушаться к нему?…

Это, если хотите, крик индивидуальной души пожилого человека, ведущего нездоровый образ жизни и размышляющего о себе. С другой стороны, я уже больше четверти века священник, и я понимаю, что на многие вопросы у меня ответов нет. Я действительно не знаю, как ответить на этот вопрос. Должен вам сказать, что эта тема часто обсуждается с несколькими священниками, моими друзьями, мнения разные, но главное есть проблема – на этот вопрос у меня нет ответа.

Митрофанов Георгий о.; Сонькина-Дорман Анна. Пережить свою смерть // Православие и мир. https://www.pravmir.ru/perezhit-svoyu-smert/ 09.12.2014

Эвтаназия и ее скромный адепт

Семь лет назад у о. Георгия Митрофанова, однако, были ответы, и более откровенные, чем сейчас:

Безусловно, самоубийство в классическом понимании, ­ когда человек лишает себя жизни, исходя из ощущения ее бессмысленности, желая бросить вызов Богу, ­ это грех. Но эвтаназия не предполагает таких ситуаций. Допустим, человек убеждается в том, что он неизлечимо болен и через несколько месяцев его ждет мучительная смерть, которая лишит его возможности уйти из жизни в покое и обременит близких материальными и моральными затратами на бессмысленное продление его жизни. И человек хочет проститься с этим миром, с близкими людьми в полном сознании и не переживать тяжелых физических мучений, превращающих его в страдающий кусок мяса. И вот когда он сам принимает решение об уходе из жизни, разрешив все свои юридические и моральные обязательства, обозначив свою последнюю волю, получив напутствие священника, ­ разве мы можем уподобить этот осознанный выбор самоубийству в классическом смысле слова?

Митрофанов Георгий о. Смерть по собственному желанию // Вода живая. http://web.archive.org/web/20071211214119/http://journal.aquaviva.ru/2007/06/07.html 2007

Материал Эвтаназия снова на повестке дня впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Интервьюер, о. Сергий Круглов, спрашивает:

Где граница, канон, формула, четкое определение, по которым я могу прервать мучения моего ближнего — тем, что милосердно облегчу эти мучения, помогу ему умереть?… Есть ли вообще эта «четкость определений»?…

Далее следует череда примеров, один замечательней другого:

«Добей меня, командир», опыт солдат — Великой Отечественной, Афгана, Чеченских войн — подорвавших друг друга гранатами, лишь бы не сдаться врагу…

Опыт мучеников Церкви, совершивших само- или взаимоубийство, лишь бы не предать веру (например, мученица София и ее дочери Вера, Надежда, Любовь)… В конце концов, Сам Христос, которого некоторые критики Церкви так и называли — самоубийцей, потому что Он не пытался избежать креста, но шел на смерть добровольно…

После этого разговор легко переходит к теме собственно эвтаназии:

Близкий теме нашего разговора пример — так называемое «ассистированное самоубийство», когда мучающемуся больному близкие или врач предоставляют возможность самому осознанно прекратить свои невыносимые страдания…

Я не знаю ответа на эти вопросы. Но для себя понимаю и чувствую так: это — невозможно регламентировать, облечь в правила, каноны, формулы, невозможно подвергнуть ни праву прецедентному, ни какому юридически иному. Это — тайна. Индивидуальное и личное событие и решение, с участием человека — и Бога, болезненное, кровное…

Наконец, следует обличение России за ее «инфантильность», то есть, видимо, нежелание признать мучеников и Самого Спасителя самоубийцами:

И вот этот момент — ответственности за тех, кого любишь, ответственности за их жизнь и смерть — очень непопулярен и непонятен в наши дни в России, в нашем насквозь инфантильном, безответственном обществе.

Сонькина вполне солидарна:

Я думаю, что мы с Вами очень совпадаем во взглядах на эти вещи.

И она не знает ответов на вопросы. Не знает их ни о. Сергий Круглов, ни редакция сайта «Православие и мир»…

Так горе же тем, кто попадет в руки этих специалистов из службы “Милосердие”, которые не знают ни добра, ни зла!

В.Р.

См. также

03.10.2012 О. Димитрий Агеев выступает с оправданием молитвы за самоубийц

05.12.2011 Нет ни одного авторитета, который бы давал христианам в каком-либо случае право на самоубийство

09.11.2011 «Татьянин день» отметил день против фашизма античеловеческой пропагандой

Материал Сонькина и самоубийство на “Православии и мире” впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

9 ноября – день против фашизма. Видимо, в честь этого траурного дня интернет-издание “Татьянин день” обнародовало аморальные высказывания некоей Майи Сониной, координатора проекта «Кислород», занимающегося помощью больным муковисцидозом.

Сонина щедро делится своими античеловеческими соображениями:

Я считаю аборты злом. Но никогда не встану под знамена борцов за тотальный запрет абортов. Мечты о таком запрете распространяются также и на запреты абортов по медпоказаниям. Но страдания и смерти детей-инвалидов в интернатах или в нищих семьях нашей Родины – зло многократно большее, чем такие аборты. А если я и пойду на старости лет в такие пылкие борцы, да под такие гордые знамена, то, пожалуй, лишь после того, как усыновлю хотя бы одного такого ребенка. Но не усыновлю: кишка тонка. А вы?

Да, и про эвтаназию… Эвтаназию я тоже не люблю. Это очень плохая тетя. Но хотела бы тихонько попросить того, кто увереннее всех защищает чужую “жизнь в любом ее проявлении”: сходите, пожалуйста, в магазин, купите себе хорошего вина, закуски, возьмите какой-нибудь хороший фильм или хорошую приятную музыку и пригласите заранее гостей. И все это, когда вы знаете, что можете себе такое позволить и уверены почему-то, что еще долго сможете себе такое позволять. До прихода гостей посетите болящего, ждущего своей смерти, как избавления. И непременно в нашей стране. Скажите ему о том, что он должен крепиться, и что жизнь прекрасна, как вы говорите, в любом ее проявлении. А потом с чувством выполненного долга придите домой, накройте стол, растянитесь удобно на диване и ждите гостей. Как настроение? Жизнь – прекрасна?

…

– Ну, вот и познакомились. Мне тоже очень приятно. И я вас тоже очень люблю.

Материал Античеловеческая пропаганда в “Татьянином дне” впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.