Доклад повторяет слово в слово выступление о. Филиппа (Рябых) “Православно-иудейский диалог и его перспективы” 9 ноября 2009 г. на международной конференции в Минске.

О. Филипп (Рябых), в частности, заявил:

С основанием Израиля для иудейской общины появилась новая возможность взглянуть на светскость не с точки зрения религиозного меньшинства, но с точки зрения нации, обретшей свое государство. Имея свое государство, еврейский народ получил возможность строить общественную жизнь, опираясь на религиозные ценности при уважении прав других религий. Таким образом, у христиан и иудеев появился общий угол зрения на принцип светскости…

Как известно, богословский диалог между христианством и иудаизмом является не простым. Однако после столетий полемики появилось понимание того, что все трудности могут быть разрешены только в эсхатологической перспективе, когда Сам Бог явит истину. Нам же необходимо свидетельствовать миру о своей вере собственной жизнью. Все же это не означает, что мы не должны иметь возможность открыто и спокойно вести дискуссии о религиозной истине и о различных трудных вопросах. Единственным условием их должно быть следование правилам уважения, исключающим оскорбления, намеренное искажение информации и пользование непроверенными источниками. Таким образом, мы вместе может укреплять этику межрелигиозных отношений.

По материалам ОВЦС

Материал Зам. председателя ОВЦС выступил перед Квебекским еврейским конгрессом впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

О. Филипп (Рябых) признал, что среди православных верующих в России бытуют негативные представления об иезуитах, и указал на необходимость более тесного взаимодействия этого ордена с Русской православной церковью, сообщает официальный сайт ОВЦС.

В качестве возможной области сотрудничества была упомянута сфера религиозного образования, в которой иезуиты за свою более чем 400-летнюю историю накопили печально известный опыт “работы”.

В Российской Федерации отделение ордена иезуитов было официально зарегистрировано в 1992 г.

По материалам “Интерфакс”

Материал О. Филипп (Рябых) призывает к сотрудничеству с иезуитами впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

О. Филипп (Рябых) рассказал собеседникам об открывшейся в Лувре в рамках мероприятий Года России во Франции выставке «Святая Русь» и приуроченной к ней научной конференции с участием представителей Русской Православной и Римско-Католической Церквей. Представители Общины Тезе в свою очередь ознакомили заместителя председателя ОВЦС с результатами ежегодного экуменического форума, организованного общиной в начале 2010 года в Познани (Польша), в ходе которого экуменической и модернистской обработке подверглись молодые люди из различных христианских Церквей и общин, в том числе из Поместных Православных Церквей.

В завершение встречи, прошедшей в теплой и дружественной атмосфере, собеседники обменялись памятными подарками.

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru

Материал Зампред ОВЦС встретился с экуменистами впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

В минувшую субботу, 20 февраля, Кессманн задержала полиция за вождение автомобиля в нетрезвом виде в Ганновере после того, как она проехала на красный свет светофора.

В октябре 2009 г. Кессманн возглавила Совет Евангелической церкви Германии, объединяющей почти 25 миллионов верующих. Она стала первой женщиной в истории немецкого протестантизма, занявшей эту высокую должность.

Председатель ОВЦС митр. Волоколамский Иларион заявил, что после этого официальный богословский диалог с ЕЦГ в той форме, в которой он велся в течение последних 50 лет, стал невозможным, поскольку воспринимался бы как имплицитное признание женского священства и женского епископата. При этом женское “священство”, существующее в лютеранской “церкви”, не препятствовало экуменистам вести  с ней богословский диалог на протяжении 50 лет. Следуя логике митр. Илариона, все это время “православные” экуменисты имплицитно признавали женское священство.

Достойно сожаления то, что произошло с главой Совета Евангелической церкви Германии, – сказал о. Филипп (Рябых),- Несмотря на все эти обстоятельства, наша позиция остается прежней. Мы остаемся открытыми к диалогу, к разговору с Евангелической церковью Германии о наших будущих отношениях и сотрудничестве.

Седмица.Ru

Материал Церковь открыта к диалогу с Евангелической церковью Германии впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

2 февраля зам. председателя ОВЦС о. Филипп (Рябых) принял регионального директора Объединенной программы ООН по ВИЧ/СПИДу (UNAIDS) доктора Дениса Бруна.

На встрече обсуждались перспективы сотрудничества Русской Православной Церкви с Объединенной программой ООН по ВИЧ/СПИДу. Среди вопросов, представляющих интерес для взаимодействия между Русской Православной Церковью и Объединенной программой ООН по ВИЧ/СПИДу, были названы профилактическая работа среди населения, реабилитация наркозависимых, преодоление негативного отношения к живущим с ВИЧ в обществе, поддержка семей, в которых есть ВИЧ-инфицированные.

Справка: Объединенная программа Организации Объединённых Наций по ВИЧ/СПИДу или ЮНЭЙДС занимается “борьбой” со СПИДом путем распространения и пропаганды контрацептивов, полового просвещения, толерантности к наркомании и содомскому греху.

В частности, ЮНЭЙДС продвигает заместительную (метадоновую) терапию с целью излечения больных наркотической зависимостью и уменьшения риска заражения ВИЧ. Поддержка, оказываемая извращенцам со стороны ЮНЭЙДС, подрывает институт семьи и служит нравственному разложению народов тех стран, на территории которых ЮНЭЙДС разврачивает свою деятельность.

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru

Материал О. Филипп (Рябых) встретился с региональным директором Объединенной программы ООН по ВИЧ/СПИДу впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Согласно о. Филиппу (Рябых), христиане и иудаисты несут равную ответственность за атеистические преследования верующих в эпоху Нового времени: Именно из христианской и иудейской среды в Новое время вышли люди, отвергнувшие свою веру и увлекшие массы людей на строительство счастья и благополучия без Бога.

По утверждению зампреда ОВЦС, результатом деятельности выпускников иудейских религиозных школ, католических или православных учебных заведений стало появление сонма Новомучеников и Исповедников Российских и уничтожение большой части еврейского народа в жерновах Холокоста. О. Филипп считает возможным поставить в один ряд не только холокост и Христианское мученичество, но и “память о жертвах Холокоста” в один ряд с Церковным прославлением и почитанием Новомучеников: В бывшем СССР христиане, иудеи и представители других религий вместе перенесли страшные преследования от безбожной власти, состоявшей как из потерявших веру русских, евреев, так и представителей других национальностей. К сожалению, еще остается не запечатленной в достаточной мере память об этих жертвах в странах бывшего Советского Союза. Русская Церковь ведет большую работу по сбору сведений о новомучениках, издает исследования, снимает документальные фильмы о них, а также широко почитает их память. Хорошо известна деятельность иудейских общин по увековечиванию памяти о жертвах Холокоста.

Говоря о богословском “диалоге” между экуменистами и иудаистами, о. Филипп сообщает, что вопрос об истинности Христианства и иудаизма остается не решенным, несмотря на, как он выражается, столетия полемики. Однако “не все потеряно”, поскольку в последнее время у экуменистов и иудаистов появилось понимание того, что все трудности могут быть разрешены только в эсхатологической перспективе, когда Сам Бог явит истину. Нам же необходимо свидетельствовать миру о своей вере собственной жизнью.

О. Филипп положительно оценил деятельность антихристианской Антидиффамационной лиги (The Anti-Defamation League) по борьбе с антисемитизмом. Между тем, даже сами иудаисты признают, что деятельность АДЛ направлена на развязывание открытого конфликта между иудаизмом и Христианством. При этом по странной оговорке о. Филипп называет иудаистов “иудеями”, тем самым оскорбив тех евреев, которые исповедуют Христианство: Было бы хорошо, если бы иудеи поддерживали христиан в их заявлениях по явным случаям христианофобии, как христиане выступают против антисемитизма.

Наконец, о. Филипп определяет набор одних общественных ценностей, которые отстаивают две религии. К ним можно отнести общественную значимость религиозной веры, сохранение национальных традиций, приверженность традиционной морали в области духовного развития человека, его семейной жизни и общественного поведения, патриотизм, свободу личности.

Иными словами, по о. Филиппу, христиан и иудаистов сближает:

1) то, что христиане настаивают на общественной значимости Христианской религии, а иудаисты – иудаизма;

2) то, что христиане сохраняют свои “национальные” (?) традиции, а приверженцы иудаизма – свои (?);

3) то, что христиане исповедуют нормы традиционной Христианской морали, а иудаисты – заповеди отцов-основателей иудаизма.

Материал Перспективы диалога иудаистов и экуменистов впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.