С 22 по 25 сентября в Москве на базе молодежного духовно-оздоровительного комплекса имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (подворье храма иконы Божией Матери «Знамение» в Кунцеве) впервые прошел международный образовательный форум «Православный молодежный практикум».

Организаторами мероприятия стали Синодальный отдел по делам молодежи и Западное викариатство г. Москвы при участии оккультной секты “Солнечный круг”

Практикум открылся молебном в Иосифо-Волоцком ставропигиальном мужском монастыре. По благословению наместника монастыря архимандрита Сергия (Воронкова) молебен совершил настоятель столичного храма иконы Божией Матери «Знамение» в Кунцеве протоиерей Николай Попов.

На церемонии открытия присутствовали: заместитель главы управы района Фили-Давыдково г. Москвы А.Ю. Чавриков, начальник отдела по делам молодежи и работе с общественными организациями Фонда социально-культурных инициатив Д.А. Вдовых, ведущий инструктор оккультного тренингового центра «Солнечный круг» Е.А. Брежнева, директор Международного центра ответственного туризма в РФ и СНГ Н.В. Дронова, представители духовенства г. Москвы.

“Солнечный круг” (видео)

В мероприятии приняли участие молодые люди из Московской, Смоленской, Салаватской, а также из Виленско-Литовской, Витебской, Венско-Австрийской епархий.

Почетными гостями форума стали руководитель отдела по делам молодежи Витебской епархии протоиерей Александр Ковалев и благочинный Мелеузовского округа Салаватской епархии протоиерей Владимир Семавин.

После официальной части мероприятия началась образовательная программа, главной темой которой стало «Приходское консультирование как направление молодежного служения».

В рамках программы участникам были предложены тематические тренинги по ведению миссионерского диалога, созданию приходского проекта, а также на командообразование. Теоретическая часть практикума состояла из курса лекций.

В первый день настоятель храма Ризоположения Божией Матери в Леонове г. Москвы, преподаватель Московской духовной академии протоиерей Андрей Рахновский прочитал лекцию «Приходское консультирование в свете Евангельской проповеди».

Второй день практикума начался выступлением диакона Илии Кокина на тему «Религия и психология о самом страшном». Вечером участникам был предложен авторский мастер-класс И.А. Козлевского по приходскому консультированию.

В третий день форума преподаватель Сретенской духовной семинарии иеромонах Ириней (Пиковский) провел презентацию на тему «Приходской проект от идеи до реализации», после чего состоялась защита индивидуальных проектов, подготовленных молодыми людьми в процессе практикума. В конце дня по итогам защиты были вручены памятные подарки и сертификаты Синодального отдела по делам молодежи о прохождении практикума.

В последний день форума была совершена ночная Литургия. В завершение практикума участники посетили с экскурсионной программой Иосифо-Волоцкий и Сретенский ставропигиальные монастыри, а также Сретенскую духовную семинарию.

Источник

Материал Синодальный отдел провел православно-оккультный практикум впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Ее будут отпевать на Ваганьковском кладбище, не в Храме Христа Спасителя.

12 июня РИА “Новости” вносит поправку со слов продюсера сериала “Джуна” Марка Левина: Джуну похоронят в субботу. Сначала будет отпевание в ассирийской церкви.

Ранее священник Роман Богдасаров, зампред синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, заявил о Джуне:

На самом деле, личность однозначная, к счастью или к сожалению. Говорить о том, что какой-то человек в этой жизни, живя вне Церкви, живя в рамках советской идеологии, используя синкретические вероучения, достиг богопознания, богопросвещения, это значит не понимать самой сути духовной жизни человека…

Всегда, во все времена существования человечества колдовство признавалось явлением отрицательным, наводящим прежде всего на самого человека проклятие и решающее его вечную участь, к сожалению, в отрицательную сторону.

По словам о. Богдасарова, целительство, колдовство – это все Церковью жестко отрицается и запрещается, есть прямые запреты на использование этих методик и практик для достижения какого бы то ни было результата – как отрицательного, так и положительного.

“Мы с вами знаем, что есть разные люди, которые прикрываются молитвой, обращением вроде бы даже к Богу, посылают даже в Церковь исповедоваться и причаститься, но при этом призывают не забывать, что у них есть определенная сила”, – сказал о. Роман Богдасаров, назвав таких людей “волками в овечьей шкуре”.

Источник

Материал “Отпевание” Джуны впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

В тексте сообщается, что 24 марта преподаватели и студенты Хабаровской духовной семинарии по приглашения Японского центра г. Хабаровска посетили мастер-класс по кэндо, который проходил в гимназии № 4.

Д.Г. Голубеву кажется, что вопрос, вынесенный им в заголовок, давно и положительно решен. В доказательство приводится такое сообщение о кэндо:

Кэндо (с яп. яз. «путь меча») — современное фехтовальное искусство, ведущее свою историю от традиционных самурайских техник владения мечом, кэндзюцу. «Путь» в кэндо — это дорога усовершенствования человека, «формирование» его как личности.

Философия кэндо направлена на то, чтобы правильно и серьёзно изучать путь меча, воспитывать бодрый дух, закаляя душу и тело, и через особенности кэндо уважать вежливость, ценить честь, откровенно и постоянно работать над собой, и благодаря этому любить государство и общество и широко содействовать миру и процветанию человечества.

Восточная оккультистская наука расширять микрокосм

Наконец, сайт Хабаровской семинарии предлагает откровенную оккультистскую белиберду:

Для будущего пастыря поучительным примером здесь является напряженная работа по воспитанию положительных характеристик собственной души и тела (!). Преображая свой микрокосм, человек раздвигает эти рамки до предела макрокосма. И с помощью меча духовного, будущий пастырь должен уметь не только отражать «козни диавола» и защищать свою паству, но и стоять на страже духовно-нравственных ценностей в обществе и государстве.

Козни диавола в кавычках, на наш взгляд, достойно венчают эти упражнения по расширению микрокосма.

Источник

Материал Восточная оккультистская белиберда для семинаристов впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Хотел бы поделиться своим небольшим опытом, который в само паломничество (слава Богу) не перерос, знакомства с туристическим агентством “Мир пилигримов”, Санкт-Петербург (в буклете значилось как “Никеа-София”). Попалась мне брошюрка в одном храме с описанием паломничества в Узбекистан “По следам апостола Фомы”. Поинтересовался в электронной почте, кто сопровождает поездку (ведь это немаловажно). Как правило, это священник. Не дожидаясь ответа, зашел на их сайт и прочел все. Фамилия Амбарцумов мне была знакома, я набрал в поиске, и вот мне выдало:

[vsw id=”LtlFTWiE5LQ” source=”youtube” width=”425″ height=”344″ autoplay=”no”]

[vsw id=”floP0Vsqyjw” source=”youtube” width=”425″ height=”344″ autoplay=”no”]

[vsw id=”n4XqdzyiFvk” source=”youtube” width=”425″ height=”344″ autoplay=”no”]

Я был в шоке… Не мог поверить своим глазам и ушам – как такое возможно от православного священнослужителя и как он до сих пор служит?! Когда пришел ответ от руководителя их поездки, я ответил ей, что поездка моя отменяется, поскольку уже слишком много узнал об о. Илии. Поинтересовался, неужели у них нет других священников, утвержденных в православной вере, не рассуждающих о “святости” индуизма, не занимащихся индуистскими практиками и не принимающих благословения от гуру?

Ответы меня удивили. Я ожидал, что, быть может, они не в курсе взглядов и деятельности о. Илии, и будут рады и благодарны такой информации. Но оказалось по-другому. Руководитель мне ответила, что отец Илия – внук (на самом деле – правнук. – А. О.) известного новомученика, протоиерея Владимира Амарцумова и сын заслуженного священника отца Дмитрия Амбарцумова. Потому – не нам с вами обсуждать и осуждать отца Илию, да и вообще священников в целом. Я ей ответил, что это не имеет никакого отношение кто кому родственником приходится, поскольку отвечаем мы перед Богом сами за себя!

Предложил ей посмотреть видео, которые, увы, ее еще больше утвердили в правильности своего мнения…

Отец Илья мудрый и глубоко верующий человек с большой любовью к людям.

Сразу скажу, что про любовь о. Илии никак не берусь судить, быть может, все так и есть. Меня интересует “глубоко верующий”… В моем понимании, глубокая вера (правильная) зиждется на догматах Церкви, хранимых благодаря нашему Священному Преданию. И про “веру” бесов мы ведь тоже хорошо знаем из апостольского послания (см. Иак. 2:19) …

Далее пошло следующее (на мой вопрос, не посещают ли они ашрамы в Индии): Наши туры не включают посещение ашрамов, но никто не запрещал посещение ашрамов в частном порядке, в целях изучения, например. Другой вопрос, что не каждому православному человеку это полезно. Просто, когда ты уже давно в Церкви – некоторая православная наша оголтелость проходит с годами. Про “оголтелость” – это, видимо, как раз про догматы. Про их недалеких “узколобых” хранителей и ревнителей, наверное. Что подразумевает подобное “изучение” можно только догадываться. Думается, в подобные поездки (тем более, что в Индии и православных-то практически нет) вряд ли ездят специалисты, занимающиеся сектами и языческими верованиями, а скорее, рядовые “паломники” (или туристы).

И именно их православный священник Илия Амбарцумов, как явствует из его слов в интервью на Ютьюбе, привозит в ашрамы новоявленных гуру. А затем уже эти самые гуру приезжают в Россию. Возможно, именно поэтому священника Илию столь радушно в ашраме принимают.

Представительница агентства продолжила: Господь ведет людей к себе разными путями, и я, лично знаю, что батюшка глубоко предан Богу и очень много людей привел в Православие из других конфессий.

Полностью согласен с убиенным о.Даниилом (Сысоевым), что путь к Господу всего один – личная встреча с Ним! И возможна она исключительно лишь в недрах Церкви (единой Святой, Соборной и Апостольской). Все эти разговоры про “разные пути” чаще всего подразумевают, что членство в Церкви не является обязательным для спасения (особенно, для «терпимых» и «просвещенных» людей). Иными словами – возможность уклониться от узкого спасительного пути.

Горько, что о. Илия может соблазнить и неокрепших в вере людей

Не мое дело обсуждать заблуждения этой женщины. В конце концов, это ее личное дело. Помоги ей, Господи! Относительно заблуждений (серьезнейших!) священника – наше дело заметить, а решение уже будет выносить правящий епископ. Но мне очень неприятно и горько, что о. Илия может соблазнить и неокрепших в вере людей на своем приходе, и второе – что те, кто отправятся в паломническую поездку с этим священником, могут получить большой духовный вред! Нельзя подобных пастырей приглашать в православные (!) паломнические (или туристические) агентства! Хочется надеяться, что это досадная единичная ошибка “Мира пилигримов”, а не политика в целом их руководства.

Прошу простить за возможно излишнюю эмоциональность. Желаю о. Илии и всем, кто его окружает, Божьей помощи, Божьего просвещения! И ревности о вере пророка Божия Илии, чье имя носит сей пастырь.

С уважением

Антон О.
(Санкт-Петербург)

Источник

Материал О. Амбарцумов и агентство “Никеа-София” впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Вальдорфская школа на Оптинском подворье

Вальдорфская общеобразовательная школа в гостях в загородном хозяйстве подворья Оптиной Пустыни в Санкт-Петербурге (настоятель – Ростислав (Якубовский). «Вальдорфское образование» — антропософская педагогическая система, основанная Рудольфом Штайнером.

Материал Вальдорфская школа на Оптинском подворье впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Священник Илья Амбарцумов о празднике “единения народов” в Ашраме Ауровелли 12 декабря 2012 года.

Материал О. Илья Амбарцумов о празднике “единения народов” впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

о. Илья Амбарцумов

(1972) Амбарцумов Илья Дмитриевич – настоятель храма св. влкмц Варвары в пос. Рахья, Всеволожского р-на Ленинградской обл.

В 1998 г. окончил регентское отделение СПбДАиС. Кандидат богословских наук. Диссертация: “Исследование естественного нравственного закона у народов самобытной культуры (алеутов, коряков, камчадалов, индейцев, китайцев, африканцев и папуасов) на основании миссионерских свидетельств”.

Ведет на католическом «Радио Мария» передачу «Пастырский час» и “Жизнь замечательных христиан”. Участник экуменического диалога с протестантской «церковью Ингрии». 12 декабря 2012 г. участвовал в празднике “единения народов” в ашраме Ауровелли, где имел «духовную» беседу с известным оккультистом “свами” Брахмадевом. При храме действует семейный клуб, где проходят беседы с о. Ильей Амбарцумовым и о. Августином (Никитиным), а также лекции лжеученого Н.В. Амаева, вице-президента пресловутой «Международной академии информатизации при ООН». Директор автономной некоммерческой организации «Всеволожский просветительский центр имени А.С. Пушкина».

О нем

о. Илья Амбарцумов в Ашраме Ауровелли 12.12.2012 (видео)

О. Илья Амбарцумов о празднике “единения народов” 12.12.2012 (видео)

Основные труды

Физическая культура православного христианина. СПб.: Сатисъ, 2011

Источники

Амбарцумов Илия: Авторы на РНЛ // Русская народная линия. 20.04.2013

АНО «ВСЕВОЛОЖСКИЙ ПРОСВЕТИТ ЦЕНТР ИМ А.С.ПУШКИНА» // RusProfile.ru. 20.04.2013

Храм Святой Великомученицы Варвары в пос.Рахья. 19.01.2013

Материал О. Илья Амбарцумов в Ашраме Ауровелли впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Jacob Boehme (1575-1624) – крупнейший протестантский теософ, субъективный пантеист.

Б. родился в Силезии, в Альт-Зайденберге, где прожил почти всю свою жизнь. Член гильдии сапожников.

В 1600 г. пережил первое “озарение”, созерцая “Существо всех вещей”. В 1612 г. появляется первое сочинение Б. “Аврора, или Утренняя заря в восхождении”, излагающее теодицею на основании псевдомистического опыта. Как еретическая, книга сразу была осуждена местной лютеранской церковью, что послужило началом общегерманской и общеевропейской известности Б. Среди последующих сочинений выделяются “Сорок вопросов души” (1620), толкование на книгу Бытия Mysterium magnum (1623).

Согласно имманентистскому учению Б., Бог есть Бездна (Ungrund), нерасчлененное бессознательное Ничто, Которое является первоосновой всего сущего. Воля Бездны к самопознанию порождает как Самого Бога (осознающего себя в процессе эволюции мира), так и тварную природу. Несмотря на жестокую еретичность воззрений, Б. настаивал на том, что Христианское учение о Троице истинно, но его “необходимо правильно понимать”.

Для Б. тварный мир есть “образ” Бога. Под этим понимается совпадение Бога и мира, в чем Б. становится предтечей спинозизма. Для “объяснения” своих воззрений Б. привлекал алхимию и астрологию.

Б. учил о дуалистической борьбе между добром и злом, светом и тьмой, любовью и ненавистью, милостью и гневом. Дуализм должен быть преодолен в Христовой любви.

Теософия Б. является сложным процессом подготовки к мистическому “принятию” Христа. Здесь Б. находится под влиянием каббалы, пансофизма.

Б. оказал громадное влияние на европейскую мысль Нового времени, подрывая основы Христианского учения. Б. был самым влиятельным немецким мыслителем XVII века. Известно о знакомстве с учением Б.: Декарта, Спинозы, кембриджских платоников. Позднее Б. оказывает серьезнейшее воздействие на мыслителей-романтиков: Гете, Новалиса, Баадера. Его значение признавали Шеллинг и Гегель. Б. является, наряду со Спинозой, главным источником нехристианских воззрений русского религиозного модернизма: В. С. Соловьева, Н.А. Бердяева, С.Л. Франка. Философия Б. является одним из источников учения о Софии в русской религиозной философии.

Основные сочинения

Morgenrothe im Anfang (1612)

Beschreibung der drey Principien Gottliches Wesen (1619)

Hohe und tieffe Grund von dem drey fachen Leben des Menschen (1620)

De incarnatione verbi, Von der menschwerdung Jesu Christi (1620)

Sechs theosophischen Puncten  (1620)

Kurtze Erklarung von Sechs mystischen Puncten  (1620)

Viertzig Fragen von der Seele  (1620)

Mysterium magnum  (1623)

Der Weg zu Christo  (1624)

De signatura rerum  (1635)

Источники

Routledge Encyclopedia of Philosophy. London: Routledge

New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge

The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company

Материал Бёме Якоб впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Омский бизнесмен Александр Князев заколол себя после американского психотренинга. Омские полицейские заподозрили психологов международной организации Инсайт в доведении бизнесмена до самоубийства: местный предприниматель заколол себя ножом после участия в одном из семинаров компании.

“Инсайт” представляет себя как “международную образовательную организацию”, основанную в 1978 г. На самом деле “Инсайт” это международная секта, которую возглавляет “Джон Роджер” (Роджер Делано Хинкинс). Секта проводит индоктринацию в духе движения New Age.

Скончавшийся Александр Князев два дня посещал занятия по “личностному развитию”, а на третий день ушел с половины тренинга. Как оказалось, он отправился на свою дачу, где и совершил самоубийство, нанеся себе несколько ударов ножом в грудь.

Правоохранители заняты проверкой обстоятельств смерти погибшего, и есть основания полагать, что на мысли о самоубийстве его натолкнули преподаватели тренинга. В семье у предпринимателя было все благополучно, они вместе с женой занимались топливным бизнесом, – рассказали “Интерфаксу” в региональном Следственном комитете. Самоубийство 31-летний коммерсант совершил через четыре дня после своего дня рождения. У погибшего остался маленький ребенок.

Погибший посещал тренинги фирмы “Инсайт-Омск”, сообщается на сайте областного СК. Посещение одного тренинга стоит 5 тысяч рублей.

Источник

Материал New Age убивает впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.