Кощунственный опрос был закончен вчера.

В связи с тем, что кощунники дерзают считать себя православными христианами, о чем свидетельствует рубрика «правая вера» в колонтитулах главной страницы, нам – православным христианам – необходимо четко квалифицировать состав данного духовного преступления: приведенного выше опроса.

Выгода в русском языке означает пользу, барыш, прибыль.

Священник для православного Христианина есть образ Самого Первосвященника Христа.

Кто получил пользу от преступления «стропотного, развращенного рода еврейского», совершившего богоубийство?

Весь род человеческий и каждая душа человеческая, получившая во Христе Распятом искупление первородного греха и избавление от проклятия.

От убийства же христиан за Веру Христову пользу получают: во-первых, сами страдальцы, венчаемые Воскресшим Господом венцами Славы Небесной, удостаиваемые высочайших наград, почестей и благ, которые на сердце человеку не восходили, которые уготовал Бог любящим Его. И, во-вторых – Церковь Божия, по молитвам Мучеников получающая благодать для свидетельства Веры и укрепления в мужестве перед лицом гонителей.

Опрос «Правой» имеет ввиду не эту, но иную выгоду: материальную, земную, политическую. Мировая власть, клерикалы, мусульмане, националисты.

В этом весь атеизм редакции сайта.

Если бы они были Христианами, то не решились бы на столь неделикатное, меркантильное, грубое и демонстративное унижение смерти священника за Христа.

Они сделали ее предметом бесстыдных опросов о ее выгоде, но  забыли при этом про выгоду от нее еще одной категории лиц – тех, кто будет пользоваться плодами мученического дерзновения священника Даниила – не «клерикалов», но всех Христиан, в том числе –  авторов «Правой.ру», если бы они ими являлись.

Из этого следует, что перед нами – нехристи.

Протоиерей Владимир Переслегин

Материал Правая.ру расписалась в своем антихристианстве впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Воистину, смерть обнажает все. Смерть священника Даниила Сысоева обнажила тот факт, что грозившие ему убийством шахиды лжепророка Магомета не бросались словами.

Они ничего не знали ни об “уранополитизме” иерея Даниила, ни о его связях с дьяконом А. Кураевым.¹ Они знали только одно: Сысоев говорит и пишет, что Аллах – не Бог. “Если не перестанешь говорить так об исламе, убьем”. Отец Даниил продолжал, настаивая на обязательности для нас определений Константинопольского Собора 1180 года, изрекшего, что Бог Священного Писания – не бог Махоммета.

Эта его миссия была прежде всего внутренняя, обращенная внутрь Церкви. Он свидетельствовал свое истинное Христианство тем, что, опираясь на Откровение Божие – источник нашей веры – и на обязательные для нас постановления Святых Соборов, опровергал вздорные мнения массового сознания, проникшие в Церковь и угрожающие чистоте единой спасительной Веры.

Он успешно разрушал незыблемые штампы массового сознания: “Бог у всех один. Бог всех любит. Бог никого не наказывает. Я понимаю Библию по-своему. У меня своя вера. У каждого своя вера. Все веры хорошие. Вера не может разделять”.

Его миссия равно обращена против ложных мнений и отступнических позиций и митрополита Антония (Блюма), учившего: Бог – неконфессионален. Он не принадлежит определенной религии, и рядового московского батюшки, заявляющего на “Русской линии”: Я ничего против ислама не имею и с уважением к нему отношусь.

Что касается Рамакришны, Вивекананды и вообще нехристианской мистики, очень трудно обобщать. Но кому бы человек не молился, на самом деле он молится Тому единственному Богу, Который существует. Вы можете поставить перед собою идола, но если вы молитесь Богу, за пределом идола вас слышит Тот, Который есть, а не тот, которого нет. Бог – неконфессионален (Митрополит Антоний Сурожский. Беседа о Созерцании. Москва, 1971 год).

Эти заразные вирусы безразличия ко Христу и наплевательства на Истину – своеобразные догматы новой религии. Эта “нулевая религия” новых русских агрессивно разъедает догматическую веру, становится в наше время “общим местом”. Настолько “очевидным” для модернистов, что опровержение ее выглядит в их глазах чем-то неприличным, провокационным, преступным.

Отец Даниил был главным инициатором провокационных диспутов с мусульманами, цель которых он усматривал в том, чтобы публично богословски доказать тот факт, что Коран не является боговдохновенным писанием (Яна Бражникова, Илья Хаськович, Илья Бражников. РПЦ эпохи потребления. Правая. Ру).

Диспуты с мусульманами проводились еще Святыми Кириллом и Мефодием! Цель их была абсолютно та же, что у отца Даниила. Изменилось лишь время – теперь “правые”, потеряв Правую Веру, считают свидетельство Истины провокацией.

Разве Кирилл и Мефодий не боялись джихада? Ислам с тех пор не изменился. Но они преодолевали страх любовью к Богу.

Удивительно, как в этом, с позволения сказать, общем современном “бренде” (или – “тренде”?) агрессивного равнодушия к Спасению, Вечному Животу и Небесному Царству, соединяются Карпец, Максим Шевченко, Гейдар Джемаль. Ничто не препятствует дополнить список Пугачевой, Кобзоном, Калмановичем…

Но хуже всего то, что этот их безответственный, примитивный и одновременно абсурдный “бренд” (или “тренд”?) безразличия как нельзя лучше обслуживает страшную в своей сути экспансию земной веры, той горькой звезды Полынь, падшей на источники вод, которую толкователи Апокалипсиса отождествляют с исламом.

А теперь послушаем нового Священномученика.

В чем отличие между Христианством и исламом.

Многие современные люди не видят разницы между исламом и христианством. Они говорят: “Мы верим в единого Бога. Мусульмане также почитают Иисуса, Марию, пророков, а разница только в обряде. Это два пути к одному Богу”.

Один такой деятель даже договорился до того, что заявил, будто о том, кто прав в споре христиан и мусульман, чья вера истинная, мы узнаем только за гробом. Но давайте посмотрим, так ли это? Ведь уже выше мы говорили, что мусульмане после смерти пойдут в ад. С чем же связан столь тяжкий приговор слова Божия, обращённый к последователям Магомета? Давайте обратимся к первоисточникам этих двух религий – Библии и Корану, – чтобы узнать, одному ли Богу служат христиане и мусульмане.

По Корану, христиане, которые сказали “Христос – Сын Божий”, достойны отвращения: “Эти слова в их устах похожи на слова тех, которые не веровали раньше. Пусть поразит их Аллах! До чего они отвращены! … Они желают затушить свет Аллаха своими устами, но Аллах не допускает иного, как только завершить свой свет, хотя бы ненавидели это многобожники” (Коран. 9; 30, 32).

Согласно Библии, “всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца” (1 Ин. 2:23). Таким образом, для Библии (которую требует слушать Мухаммед – см. Коран. 2, 79 (85); 3, 2 (3)) мусульмане – это фактические безбожники. На них пребывает гнев Божий (Ин. 3:36). Они ещё до Суда осуждены, ибо не уверовали во имя Единородного Сына Божия (Ин. 3:18) и не чтят Отца, Пославшего Его (Ин. 5:23).

Христиане почитают как величайших святых – мучеников, которые за имя Христа воскресшего шли на смерть, показывая этим силу Господа. Они – свидетели победы Сына Божия над смертью.

Мусульмане почитают как мучеников “шахидов”, убивающих на священной войне, – тех, кто неверен, на их взгляд, Аллаху.

Христиане почитают святой Крест как жертвенник, на котором совершилось наше спасение. Крест – это меч, рассекающий сети дьявола, слава ангелов и победа над грехом. Мы освящаем крестным знамением все, и так избегаем демонических козней.

Мусульмане отвергают животворящее Древо и считают его идолом. На завоёванных ими землях они часто заставляли христиан снимать Кресты с храмов. А вместо этого знака победы над сатаной они почитают черный камень в Мекке, считая его (по одной из версий их мифологии) окаменевшим ангелом.

Православные ждут небесного Царства, где праведники будут сиять как солнце. Они будут наслаждаться созерцанием Самого Творца, Который будет для них Отцом, а они – его детьми. Главное наша радость – в созерцании Бога и в соединении с Ним.

Мусульмане ждут грубо-материального рая, где их ожидают плотские наслаждения (в т.ч. эстетического, “гастрономического” и “сексуального” свойства). Всякая возможность соединения с Творцом яростно отвергается мусульманами, кроме суфиев. Но и они считают, что человек, встретившись с Богом, сам исчезает и растворяется в Нем.

Разве столь противоположные религии быть “двумя путями к одной вершине”, как говорят многие? Нет, тут необходимо сделать выбор между Откровением Самого Бога, ставшего Человеком и спасшего нас Свой Кровью и откровением некоего духа, ничего не давшего своим адептам, кроме возвращения под гнёт внешнего Закона.

Пострадавший стал жертвой продвижения определенного тренда, – пишут “Правые”, – процесса, в котором Русская Православная Церковь – лишь одно из звеньев, и отнюдь не самое влиятельное.

Тренда на святость, на счастье, на успешность.

Да, Бражниковы и Хаськович. Вы правы.

Отец Даниил Сысоев свят, блажен и успешен. И счастлив.

Только в одном ошиблись: не он, а вы – несчастные жертвы вашего “тренда”.

Он же – добровольная жертва любви ко Господу Иисусу, жертва за ненавидящих и любящих его, жертва благоугодная Богу, ненавидящему неправду и взыскующему истину.

Мне жаль вас. У отца Даниила за гробом есть Родина. Он в объятиях духовно близких ему Сергия Радонежского, Бориса и Глеба, Николы Угодника. Это и есть настоящая Россия.

А у вас – нет ее тут, и не будет там, если не покаетесь, не покончите с брендословием.

протоиерей Владимир Переслегин

1. Физическое лицо, выполняющее функции иностранного агента. Лишен сана в 2023 году. ↩︎

Материал Отец Даниил Сысоев, смерть и кощунство впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Ставить «политический смысл» убийства священника Даниила Сысоева за его отказ прекратить антиисламскую проповедь выше его единственной причины и смысла: исповедания веры во Христа-Истину пред лицом врагов Христианской Веры – значит не веровать в Бога.

В то время как одни комментаторы, боясь конфликтов и разделений в обществе, замалчивают очевидную и единственную причину смерти о. Даниила: его антимусульманскую проповедь, направленную на разоблачение расхожих мифов об Исламе, как богооткровенной религии, другие комментаторы, боясь «развала государства», считают его убиение провокацией!

Автор с сайта «Правая.ру» В.И. Карпец богохульно договорился до того, что убиение врагами Христианской Веры православного священника за изложение им ясного, обоснованного Священным Писанием и Определениями Соборов учения Святой Церкви о магометанстве,  опасно раскручиванием христианского бренда.

То, что произошло, имеет отношение не только к вопросам веры и упования, – пишет Карпец.

В том-то и дело, что только к ним и имеет! Но для Карпеца это вопросы – второстепенные. Тогда как от них-то и зависит все, им-то и посвящено все наше служение.

Убийство о. Даниила в точности схоже с убийством о. Александра Меня и католического священника Ежи Попелюшко в Польше. Напомним, первое предшествовало распаду СССР, второе — выходу Польши из Восточного блока и распаду последнего. Всяким военным действиям предшествует жертвоприношение.

Взгляды о. Даниила, о. Александра и священника Ежи Попелюшко были схожими. За убийством последних двух следовало мощное раскручивание их “бренда”, причем именно идеологического. Русская Церковь, при всех оговорках, в 1991-1993 годах стояла на позициях о. Александра (а сейчас встает на них уже без оговорок). То же самое касается Католической Церкви в Польше в период распада Варшавского договора. “Дело прочно, когда под ним струится кровь” — писал когда-то Некрасов.

Взгляды о. Даниила были радикальнее и взглядов о. Меня, и взглядов о. Попелюшко. Можно даже сказать следующее. Они были абсолютно адекватны взглядам ранних христиан до эпохи св. Царя Константина. Это говорится вне зависимости от моей личной оценки этих взглядов.

То, что отец Даниил выдвигал некоторые экстравагантные теории, не разделяемые Церковью, такие как «уранополизм»,– в данном случае – его убиении магометанами за отказ перестать высказываться об исламе с четких позиций Христианской Веры – ничего не значит. Господь даровал ему смерть не за его ошибки, а за его правду. Кровь мучеников – семя Церкви и радость Ангелам.

Взвешивать же «политическое значение» мученичества может только циник, вконец погрязший во взвешивании величин мира сего, за деревьями не видящий леса.

С политической точки зрения это означает следующее. “Христианский бренд” будет в ближайшее время использован против самого существования России как именно Империи, наследницы “антихристианской Римской Империи”. Навязывание параллели между о. Даниилом и митрополитом Филиппом (в трактовке Лунгина и исполнении Янковского ) очевидны. “Знамя оранжевой революции”, причем замешанной на космополитической составляющей христианских идей (хотя в историческом Православии есть не только они), изготовлено.

С другой стороны, в государстве, якобы “в противовес”, к власти могут быть приведены воинствующе антиправославные силы (“атеистические”, “толерастические”, талмудические или “языческие” — не имет значения). Дополнительно к этому — запущенный слух об участии “родноверов” направлен на создание необратимого раскола среди русских, окончательное низвержение русской национальной идеи, которая может быть осуществлена только поверх “языческо-христианского спора”.

“Мусульманский фактор” (само наличие которого тоже под вопросом) тоже будет “раскручен” в духе того, что территория России (именно территория, а не сама Россия) будто бы должна стать “передовым рубежом” обороны “западной христианской цивилизации”. Последние шаги собственно “российской власти” по ускоренной “европеизации через модернизацию”, по отречению от союза с Ираном нацелены именно на это. В пределе это может привести к оккупации России Евросоюзом и НАТО.

От русских православных и родноверов, от российских мусульман сегодня требуется мудрость и мужество, ясное понимание того, что все они не враги друг другу. Подлинный же враг виден ясно и отчетливо.

Вот это и есть отречение от Христа: когда иллюзорная солидарность с язычниками и мусульманами во имя земных целей пред лицом крови, пролитой за Царя Христа от рук мстителя за «честь» лжепророка, становятся для формального христианина важнее, чем  солидарность с Господом.

Когда его земной, горизонтальной вере начинает угрожать «христианский бренд», начинает угрожать реальная проповедь  веры в Бога, Истину, Спасение, единое и единственное для татар, узбеков и русских. Во Христе, а не в лжепророке Магомете, не распинавшемся и не воскресавшем за меня, за Карпеца, за таджика-гастарбайтера с «Кантемировской».

Христианство может быть «брендом» только в умах неверующих.

Ибо это слишком сильно для бренда.

Просто потому, что номинальная сила его настолько велика, что каждый Государь, каждое общество, каждая личность, вооруженная этим «брендом», имя которому – Крест, Воскресение, Небесное Царство – побеждает не мнимого, но подлинного врага.

И дает пользоваться силой этой победы тысячам и тысячам других.

Новый Священномученик Даниил – не исключение.

Излишне говорить, что этим неверием такие лжепатриоты отрекаются и от Родины.

Потому что наша земная Родина – не языческая Русь, но Христианская Россия: великокняжеская, царская, императорская, святоотеческая, мученическая.

Их выбор – Христос, а не Велес и не Магомет, это был не их «политический выбор», но спасение их душ. Они – Князь Владимир и Государь Николай Второй, стояли на второстепенных для Карпеца вопросах веры и упования, как на единственной опоре существования России, не опасаясь низвержения первостепенной для Карпеца русской национальной идеи, не оглядываясь при сокрушении ее идолов: Владимир – уничтожая Перуна, Николай Второй – отрекаясь от трона.

И нет другой России у Бога.

И не будет!

протоиерей Владимир Переслегин

Материал Священномученик Даниил и В.И. Карпец впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.