Заявленные темы встречи: 1. «Церковно-приходская жизнь» – лектор о. Александр Борисов и 2. «История дохалкидонских церквей» – лектор о. Иоанн (Гуайта). – преобразовались в доклад, рассказ и диалог о модернистском наследии о. Александра Меня.

Сайт Гродненской епархии особо отмечает участие в диалоге с приехавшими из Москвы модернистами протоиереев Александра Шашкова и Андрея Бондаренко.

Настоятель Покровского собора – протоиерей Георгий Рой.

Источник

Материал Последователи о. Александра Меня побывали в Гродно впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

От врат молчания до сочинений собрания

Протоиерей Владимир Силовьев – заместитель председателя редакционного совета нового издания, главный редактор Издательства Московской Патриархии, ставит издание сочинений крупнейшего модерниста в один ряд с уже завершенным проектом: собранием сочинений святителя Иннокентия (Вениаминова) – апостола Америки, просветителя северных народов. Общим знаменателем для о. Силовьева служит “миссионерский посыл” этих двух проектов, при чем его, видимо, не смущает разнонаправленность миссии Святителя и лжемиссии о. Александра Меня.

О. Владимир Силовьев обещает:

В нашем издательстве будет сделана новая редактура на высоком профессиональном уровне. Мы собираемся выверить использованные источники, устранить купюры, учесть новые данные библеистики, богословия и даже естествознания (будучи по первому незаконченному образованию зоологом, отец Александр всю жизнь интересовался природой).

Собрание сочинений. Программа

Собрание сочинений обрело свою программу:

Мы решили начать издание собрания сочинений с книги «Сын человеческий» – первой и самой популярной не только у нас, но и в других странах. Когда-то эта книга была выпущена брюссельским издательством «Жизнь с Богом», с которым отец Александр сотрудничал – печатался под псевдонимами «Андрей Боголюбов» и «Эммануил Светлов».

Во 2–6-й тома войдут книги из цикла «В поисках Пути, Истины и Жизни», далее – другие крупные сочинения отца Александра, такие как «Исагогика» и «Библиологический словарь».

Последователь о. Александра Меня настоятель храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине протоиерей Александр Борисов выделяет основное в книгах своего наставника:

Основное в его книгах: значимость Священного Писания, культуры, диалог между различными слоями общества. Это те ценности, которые сейчас особенно необходимы и актуальны.

Священник Виктор Григоренко – директор Фонда протоиерея Александра Меня, его племянник, настоятель Сергиевского храма в Семхозе, построенного на месте убийства священника:

Вот уже несколько лет как около десятка книг, издаваемых Издательским домом «Жизнь с Богом» при содействии Фонда прот. Александра Меня, получили гриф Издательского совета нашей Церкви. Эти книги активно распространяются в светских книжных магазинах и в церковных лавках. В частности, одну из самых популярных книг о. Александра  «Сын человеческий» можно приобрести  в Троице-Сергиевой лавре.

Отец Виктор Григоренко делится и сведениями о том, кто оплачивает Собрание сочинений:

Этот издательский проект – некоммерческий. Мы надеемся на поддержку Агентства по печати (Издательство МП подало туда заявку). Сын о. Александра Михаил Мень делает все, чтобы обеспечить финансовую поддержку нового издания.

Член редсовета по изданию Собрания сочинений о. Меня Сергей Чапнин указывает на то, что неправославные книги о. Меня засорили собой не только книжные магазины, но и интернет:

Издание главных работ отца Александра Меня, безусловно, назрело, несмотря на то, что он много издавался, был одним из самых популярных авторов 1990-х гг. Уже существует большая история изданий сочинений о. Александра – Фонд Александра Меня неустанно трудился, чтобы сделать его книги доступными. И важно отметить, что у книг, изданных Фондом, счастливая судьба – они всегда были доступны в светских магазинах, тиражи допечатывались, книги с грифом Издательского совета распространялись в церковной книжной торговле. Практически все книги отца Александра Меня доступны в Интернете – и это тоже заслуга Фонда. Но, как мы понимаем, Интернет не заменяет потребности в «бумажных» книгах.

15 запланированных томов – это еще не Полное собрание сочинений, а избранные труды. Полное собрание – задача будущего.

Источник

Материал Собрание сочинений о. Александра Меня впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Утром 9 сентября в Сергиевском храме, построенном на месте гибели священника, была совершена литургия и лития. Затем в Культурно-просветительском центре «Дубрава» им. Александра Меня открылись IX Меневские чтения «Пройденный путь по Сергиевой тропе».

Опять два подвижника?

Протоиерей Вячеслав Тулупов, настоятель Михаило-Архангельского храма (Сергиев Посад) представил доклад «Протоиерей Александр Мень и духовное наследие преподобного Сергия Радонежского». О. Тулупов видит сходство между Преподобным и модернистом ни много ни мало – в добродетели смирения! Впрочем, в данном случае о. Тулупов не был оригинален: на мнимую связь между Преподобным Сергием и модернистом и филокатоликом Менем ранее указали московские католики в ходе Дня молодежи.

Константин Филимонов, ведущий научный сотрудник Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника (Сергиев Посад) сделал сообщение на тему «Троице-Сергиева лавра в годы Первой мировой войны».

Священник Виктор Григоренко, настоятель Сергиевского храма в Семхозе, зачитал отроческое стихотворение Алика Меня, посвященное Сергию Радонежскому.

В конференции приняли участие также другие члены общины о. Александра Меня: протоиерей Иоанн Пеньтковский, настоятель Сретенского храма в Новой Деревне (Пушкино) и Александр Зорин.

Конференция завершилась презентацией книги «Протоиерей Александр Мень – художник».

Источник

Материал Меневские чтения 2014 впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

В программе была музыка композиторов Англии и Италии эпохи Возрождения. В концерте принимали участие солисты ансамбля старинной музыки «Волконский-консорт» Алексей Шейн, Юлия Граб, Александра и Владимир Дроздовы, а также Мария Батова, Дарья Маглёваная и Иван Чабров.

Дочь Натальи Трауберг Мария рассказала о новом сборнике Н.Л.Трауберг «Домашние тетради», выходящем в издательстве «Сеанс», Санкт-Петербург, 2014. Потом был чай и общение.

Трауберг, Наталья Леонидовна

известная переводчица . Будучи терциарием Доминиканского ордена (иными словами — католической монахиней в миру), Н. Трауберг была близка к модернистским кругам Православной Церкви: кругу о. Александра Меня, о. А. Борисова и др.

Н. Трауберг была почетным членом правления Российского библейского общества, преподавала в Библейско-богословском институте и вела радиопередачи на религиозно-общественном канале «София».

Несмотря на ее принадлежность к католическому монашеству, согласно сообщению прихода о. Владимира Лапшина, ее отпевание состоялось 4 апреля в храме Успения на Вражке, где этот священник-модернист является настоятелем.

Источник

Материал Поминальный концерт в храме отца Владимира Лапшина впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

В этом году конференция была посвящена воспоминаниям об о. Александре Мене. Выступили: о. Александр Борисов, о. Вячеслав Перевезенцев, о. Алексий Злобин, о. Владимир Архипов, о. Димитрий (Першин), Павел Мень, Юрий Беленький, Сергей Бессмертный и директор ВГБИЛ Екатерина Гениева. После докладов состоялся круглый стол с обсуждением книги Сергея Чапнина, редактора Журнала Московской Патриархии, под названием «Церковь в постсоветской России».

Источник

Материал Прошли ежегодные Меневские чтения впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

При этом, обратите внимание, что имеется и некоторая конспиративность. Господь посылает учеников за осленком и при этом говорит: «И если кто скажет вам: что вы это делаете? — Отвечайте, что он надобен Господу» (Мк.11:3) Это пароль и отзыв.

Если у человека просто так забирают осла, ведь он на это не согласится! Он скажет: «Мне он тоже нужен! Это мой осел!»

Это означает, что, скорее всего, владелец осла предупрежден заранее.

Шмаина-Великанова, Анна. Тайны Страстной седмицы: Вход Господень в Иерусалим // Православие и мир. 28.04.2013

Ибо, смотри, сколько здесь знамений! Господь сказал ученикам, что обрящут жребя; сказал, что им будут возбранять, а потом, когда ученики скажут, что Господь его требует, позволят взять. Ибо немаловажно и то, что апостолам дозволено было увести жребя; этого не могло бы быть, если бы на владетелей жребяти не действовала сила Божия, возбуждающая отпустить жребя; они были люди бедные и рабочие.

блж. Феофилакт Болгарский. Благовестник.

Материал Неверующие толкуют Евангелие впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

О. Сергий Круглов: Со времени гибели отца Александра прошли годы. Голоса тех, кто в штыки воспринимал его личность и служение, вроде бы поутихли…

О. Виктор Григоренко: Сейчас, когда основные труды отца Александра получили гриф Издательского совета РПЦ, настоятели храмов смогут предлагать его книги у себя на приходах без оглядки на рекомендации «старцев».

Живой голос отца Александра Меня // Православие и мир. 16.04.2013

См. также

Протоиерей Александр Мень, как комментатор Священного Писания

27.09.2011 Сочинения о. Александра Меня одобрены, не одобрены, и никто за это не отвечает

Материал “Живой голос о. Александра Меня” впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

Официальное наименование: автономная некоммерческая организация “Общедоступный Православный Университет, основанный протоиереем Александром Менем”.

В 1989-1990 гг. лекции о.А. Меня организовывал кооператив “Русское слово”. К выступлениям о.А. Мень привлек своих прихожан: Л.И. Василенко, Якова Кротова, Сергея Бычкова и др. Сразу после убийства о.А. Меня его ученики и последователи преобразовали этот лекторий в “университет”, который возглавил о.В. Лапшин.  В декабре 1991 г. ОПУ зарегистрирован в качестве общественной организации. В 1993 г. получено благословение Патриарха Алексия II. О поддержке ОПУ заявили известные модернисты: митр. Антоний Сурожский, архиеп. Михаил (Мудьюгин) и другие. Зарегистрирован Департаментом общественных и политических связей Правительства Москвы 19 апреля 1993 г.

Руководитель (“директор”, “исполнительный директор”) – Лисицын Дмитрий Анатольевич. До 1995 г. – Алексей Бодров, впоследствии возглавивший Библейско-богословский институт, выросший на основе лекций о.А. Меня.

Учредители ОПУ: о. Александр Борисов, о. Владимир Лапшин, о. Георгий Чистяков, Павел Вольфович Мень. Теми же лицами зарегистрирована Региональная общественная организация “Московский центр непрерывного образования взрослых”.

Целями ОПУ является среди прочего диалог с миром светской культуры; борьба с использованием православия в политических и националистических целях, противостояния религиозному экстремизму, фанатизму, суевериям. Согласно проспекту ОПУ, обучение в нем позволяет студенту решить для себя главные жизненные вопросы, понять место христианства в современной европейской цивилизации.

Мы не претендуем на то, чтобы готовить священнослужителей или преподавателей,- рассказывает ректор ОПУ о.В. Лапшин.- У нас нет экзаменов, мы принимаем всех желающих, хотя читаем вполне серьезные предметы — и библеистику, и историю церкви, и древние языки. Если человек хочет получить свидетельство об окончании университета, он сдает зачеты, не хочет — может не сдавать. Ведь большинство приходят узнать что-то нужное и важное для себя лично. Наряду с модернистской индоктринацией, выпускники ОПУ также получают диплом государственного образца по специальности “Религиоведение”, либо свидетельство о прослушанных курсах.

Ранее существовал факультет “политологии”, на котором студенты участвовали в работе курса “Утверждение ценностей демократического общества и современная религиозная ситуация в России” (организован при содействии Европейского союза).

При поступлении в ОПУ проводится собеседование, заменяющее вступительный экзамен. Обучение проводится без отрыва от основной работы. Занятия проходят по будним дням в вечернее время и по воскресным дням в дневное время. Обучение длится 3 или 4 года.

Ректор – о.В. Лапшин.

Преподаватели ОПУ:

о.В. Лапшин – “основы православной веры”

В.Н. Кузнецова – “введение в Новый Завет”, “экзегетика Нового Завета”. Профессор ОПУ.

о. А. Лакирев – “основное богословие”. О.А. Лакирев – преподаватель модернистского колледжа библейской подготовки к служениям “Наследие”.

Л.Н. Ратнер – “история искусств”, “искусство и христианство”, “богословие иконы”.

С.М. Панич – “образы святости в истории христианской культуры”. С.М. Панич – литературный консультант Издательского центра “Нарния”, преподаватель Библейско-богословского института, прихожанка католического прихода Людовика в Москве. В 2006 г. С.М. Панич подписала протест против позиции генсека Конференции католических епископов РФ о.И. Ковалевского, который поддержал введение “Основ православной культуры” в школах России.

Г.С. Зобин – “история древнерусской литературы”.

М.В. Черняева – “патрология”.

С.И. Скороходова – “история философии”.

В.В. Сорокин  – “введение в Ветхий Завет”, “основы Ветхозаветной экзегезы”. В.В. Сорокин также преподает в колледже  “Наследие”.

И.А. Ауссем – “модель мира в мифе, фольклоре, литературе”.

Н.Е. Гайдуков – “история первохристианской Церкви”, “церковная археология”, “литургика”. Н.Е. Гайдуков – преподаватель Свято-Тихоновского института.

А. Зайцев – “история Церкви ХХ века”.

Иннокентий Павлов – с 1993 по 1995 г. преподавал “церковную историю”. Ныне раскольник.

Я.Г. Кротов – в 90-х преподавал “церковную историю”. Ныне самосвятский священник “Украинской автокефальной церкви”.

Н.Л. Трауберг (1928-2009) – “религиозная английская литература XX столетия”. Как окончательно выяснилось после ее кончины, Н.Л. Трауберг никогда не принадлежала к Православной Церкви, будучи католической монахиней в миру.

Число учащихся – около 100. В 2008 г., после участия в конкурсе Общественной палаты ОПУ получил грант на 2 740 000 руб. Для сравнения: Сыктывкарская и Воркутинская епархия Русской Православной Церкви получила в рамках того же конкурса 800 000 руб., а Свято-Тихоновский университет – 600 000 руб. В том же году Общероссийский общественный фонд “Национальный благотворительный фонд” выделил ОПУ 1 330 000 руб. на “помощь детям-сиротам в их личностном и гражданском становлении”.

ОПУ активно занимается издательской деятельностью. В частности, изданы скандально известные переводы Священного Писания и комментарии к Писанию ученицы о.А. Меня В.Н. Кузнецовой: Послание к римлянам апостола Павла (1993), Письма Апостола Павла (1998), Евангелие от Марка. Комментарий (2000), Евангелие от Матфея. Комментарий (2002), Комментарий на письмо церквам Галатии (2003), Евангелие от Луки. Комментарий (2004), Первое послание христианам Коринфа. Комментарий (2007). О сочинениях В.Н. Кузнецовой см.: “Письма Апостола Павла” // Журнал Московской Патриархии. 1998. №10.

Среди других публикаций ОПУ: о.А. Мень. Исагогика. Ветхий Завет (в сотрудничестве с Фондом Александра Меня) (2000), о. С. Булгаков: Утешитель (2003), Дневник духовный (2003), Невеста Агнца (2006), Малая трилогия. “Купина неопалимая”, “Друг жениха”, “Лествица Иаковля” (2008), Л. Ратнер: В поисках смысла красоты (2008), Эдит Штайн: Наука Креста (совместно с католическим Институтом Фомы Аквинского) (2008).

С. 2004 г. ОПУ выступает в качестве организатора ежегодных “Библейских чтений памяти о. Александра Меня” совместно с колледжем “Наследие” (рук. И.Я. Гриц), “Обществом друзей Священного Писания” (рук. А.И. Черняк) и Библиотекой иностранной литературы.

ОПУ тесно сотрудничает с радиостанцией “София” (быв. “Христианский церковно-общественный канал”).

Адрес: г. Москва, Сущевская ул., д. 14; г. Москва, Раушская наб., д. 4/5

Источники

Общедоступный православный университет, основанный протоиереем Александром Менем. Сборник учебных программ. М., 1997

Национальный благотворительный фонд

Скончалась Наталья Трауберг

Материал Общедоступный православный университет, основанный о. Александром Менем впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.

(1932) – публицист модернистского направления, последователь о. Александра Меня, борец с Православием во имя толерантности.

В 1955 г. окончил Московский историко-архивный институт (1955). Сотрудник Издательства восточной литературы (1957-61). Старший научный сотрудник Института социологии РАН.

Председатель политического дискуссионного клуба “Московская трибуна”, основанного А.Д. Сахаровым, Ю.Ф. Карякиным, Е.Г. Боннер и др. Эксперт Московского бюро по правам человека. Член Комиссии по помилованиям при Президенте РФ (до декабря 2001).

Вошел в круг о.А. Меня в середине 70-х гг. XX в. Председатель правления Общества культурного возрождения им. Александра Меня. Общество возникло в 1988 г. с целью воспитания интернационализма у населения. Учредителями выступали Б. Окуджава, Ф. Искандер, С. Капутикян. Зам. председателя – Е.Ю. Гениева, директор ВГБИЛ. Среди лекторов общества были: о.А. Мень, С.С. Аверинцев, Алла Латынина. Общество провело первый в СССР вечер памяти Н.А. Бердяева.

В.И. вел передачу “Дискуссии на тему” на модернистской католической радиостанции “София” (ранее “Христианский церковно-общественный канал”). Был постоянным автором католического журнала “Истина и жизнь”. Книги В.И. выходят в “независимом издательстве “ПИК”, редактор – Валентин Оскоцкий.

Дебютировал как поэт в 1978 г. в журнале “Юность”. Автор графоманских “сатирических” стихов. Автор альманаха “Апрель”.

Цитаты

В России скинхедов в разы больше, чем во всем мире. Мы, очевидно, сегодня самая расистская страна в мире.

Я должен сказать, что значительная часть православных священников и мирян стоит на вполне здоровых, нормальных позициях. Они вовсе не разделяют человеконенавистнических нацистских воззрений.

В Русской Православной Церкви существует сильнейшее течение, которое является духовным оплотом и союзником русских нацистов.

Мне уже приходилось напоминать слова отца Александра Меня в его последнем интервью о том, что “произошло соединение русского фашизма с русским клерикализмом и ностальгией церковной. И эти настроения разделяют очень многие служители Церкви”.

“Протоколы сионских мудрецов”… стали настольной книгой для значительной части православного клира.

Церковь забыла о своей роли духовной закваски в мире, о том, что ее первостепенная задача – этическое и духовное просвещение. В Православии стали доминировать обрядоверие, ритуализм, мертвая буква. Произошло разведение Церкви и культуры, они оказались как бы на разных полюсах. Русская Православная Церковь стала восприниматься как антикультурный, реакционный институт, полностью подчиненный интересам государства, равнодушный к нуждам простого человека и заинтересованный в сохранении status quo.

Духовное возрождение – это духовное восхождение, вверх, по лествице духа, от земли к небу, все более соединяя земное и небесное. Духовное возрождение – это свободное творчество, сотворчество. Это не слепое продолжение традиции, а ее творческое продолжение и преображение. (К тому же не каждая традиция достойна продолжения: одна из главных наших традиций – традиция неуважения к человеку.) Отец Александр Мень писал: “Жизнь духа целостна. В ней нет отдельных изолированных участков. Ось ее – служение. Высшему и людям. Это и в добре, и в творчестве. Поэтому творчество священно”.

[По мнению православных] абсолютная истина находится у них в кармане, все лучшее сосредоточено в одной-единственной конфессии, действительно духовно богатой, действительно ставшей фундаментом для расцвету культуры, однако не вмещающей в себя всю Полноту христианства. Полнота истинная – в единой христианской Церкви. И нападки на экуменизм следует расценивать как нарушение заповедей Христовых, главная из которых – единство в любви.

Русская Православная Церковь или Римско-католическая Церковь – части наднационального единства. Они, конечно, самоценны, если не абсолютизировать эту самоценность.

Основные труды

К вопросу о формировании классового самосознания пролетариата Азии // Рабочий класс и антиимпериалистическая революция в Азии, Африке и Латинской Америке: материалы международной научной конференции “50-летие Октября и международный рабочий класс”. М.: Наука, 1969. С. 177-182

Иоанн Бар-Кашовский. Священная война (сказание) // Литературные вести. 1995. №11

Русский фашизм и религия // Диа-Логос. 1998-1999

Жизнь и смерть во Христе // Известия. 27 января 1999

Отец Александр Мень: жизнь и смерть во Христе // Континент. 1999. № 100

Отец Александр Мень: жизнь и смерть во Христе. М.: “ПиК”, 2000. издание выпущено при поддержке Института “Открытое общество” (Фонд Сороса)

Ксенофобия, национализм, фашизм. Лики русского неонацизма (2005)

составитель

Вокруг имени отца Александра. М.: “ПиК”, 1993

Нужен ли Гитлер России?: по материалам Международного форума “Фашизм в тоталитарном и посттоталитарном обществе: идейные основы, социальная база и политическая активность”., 20-22 янв. 1995. М.: “ПиК”, 1996

Источники

В России скинхедов в разы больше, чем во всем мире — эксперт

Paul Goble. Window on Eurasia: Russia is the ‘Most Racist Country’ in the World, Researcher Says

Материал Илюшенко Владимир Ильич впервые опубликован на Антимодернизм.ру - Православная миссионерская энциклопедия.