Эти сведения из воспоминаний вдовы Чулкова: Чулкова Н.Г. Валентин Александрович Тернавцев // Вестник РСХД. 1982. № 134. СС. 114-115
Это не очень удивительно, если вспомнить, что Чулков и Перцов спокойно жили и общались в эти годы. Чулков же был создателем пресловутого “мистического анархизма”, а Перцов был даже более значительной фигурой русского религиозного модернизма и символизма, нежели Тернавцев. О нем как-нибудь сделаем статью.

Загадочно. Насколько такое было возможно в 30е годы?

Я и здесь, в общем, не пишу об о. Четверикове как о модернисте. Надо здесь будет исправить про митр. Антония Сурожского. Вот он-то один из ведущих модернистов.
О. Сергий Четвериков сотрудничал с YMCA, а когда ему архиеп. Феофан Полтавский предложил отказаться от денег YMCA, отказался. Но в деле о ереси о. С. Булгакова он показал себя как безусловно православный пастырь. Он единственный у “парижан”, кто считал софиологию ересью и добивался осуждения. Но еще с третьей стороны, не могу взять в толк, как он мог сотрудничать в повседневной жизни с такими людьми как митр. Евлогий, тот же о. Булгаков, о. Зеньковский и т.п.
Так что о нем двойственные сведения, но сам он модернистских взглядов никогда не исповедовал, как и митр. Владимир (Тихоницкий). Рассудите сами, как его определить.

Хотя о. Александр Ельчанинов был знаком и даже дружил с ведущими модернистами своего времени, сам он не замечен в неправославности. То же можно сказать об о. Сергии Четверикове.