Толкование Послания к римлянам

Нечего пытать, когда Богу так угодно, и явна Его воля в открытии ее.

Веру же берет здесь относительно не к догматам, а к предмету рассуждения

Как скоро упразднить начальство, все рассыплется; не устоят ни города, ни селения, ни домы, ни торжище, ни какое другое заведение.

«Несть бо власть аще не от Бога: сущие же власти от Бога учинены суть».

Поелику равенство часто доводит до ссор, то Бог установил многие виды начальства и подчиненных, как то: между мужем и женой, между сыном и отцом, между старцем и юношей, рабом и свободным, между начальником и подчиненным, между учителем и учеником.

Слово исходило из уст Апостолов; вместе с словом шла благодать и покоряла сердца избранных вере.

Не сказал здесь Апостол: благодать, но: «избыток благодати». Благодатных даров сообщено нам не столько, чтобы истребить только грех, но гораздо больше.

Благодатию истреблен не один первородный грех, но и все прочие грехи; даже не только истреблены грехи, но и дарована нам праведность; и Христос не только исправил все то, что повреждено Адамом, но все сие восстановил в большей мере и в высшей степени.