Ап. Павел не говорил бы о вреде недостойного причащения Плоти и Крови Христовых если бы это Таинство не было внешнеположенным (объективным) по отношению к человеку.
«Я и Отец одно» – это тоже самое, что «сие (хлеб и вино) есть Плоть и Кровь Мои» с точки зрения сложности восприятия этих слов (веры в них).

Однако в остальном трудно согласиться с Вами. Церковь искони учит о том, что причащаемся мы Истинных Тела и Крови Христовых, но под видом хлеба и вина.
Св. Кирилл Иерусалимский учит, противопоставляя вид и вкус, познаваемые – истине, постигаемой верой:

Хлеб и вино [в Евхаристии] не разумей простыми: ибо они тело суть и кровь Христова, по изречению Владыки. Ибо хотя чувство тебе и показывает это, но вера да утверждает тебя. Не по вкусу рассуждай о вещи, но от веры будь известен без сомнения, что ты сподобился тела и крови Христовы.

…Это грубятина, просто невероятнейшая, которой приходиться только удивляться…
…Поэтому православие с древнейших времен употребляет другие по сравнению с Западом термины в отношении происходящей литургии. Какие? У нас нет слова «пресуществление», а есть преложение, претворение святых даров…
…Что касается вопроса об евхаристии, то его бы вообще не надо трогать, поскольку действительно тайна и лучше, удобней было бы молчание, но как справедливо бы сказал один отец, что мы вынуждены говорить о тех вещах, о которых бы надо бы молчать, поскольку злоба еретиков вынуждает нас делать это”.

Так что, ничего “неожиданного”.

Насчет же “злобы еретиков”, будет лучше прислушаться не к Осипову, а к Константинопольскому Собору 1691 г., где, разобрав “некие тетради, которыес виду, как кажется, борются со словом «пресуществление», будто бы новым и не древним, но на самом деле ведут брань против самого Таинства, поскольку отрицают, хотя и прикровенно, реальное и СУЩЕСТВЕННОЕ присутствие в нем Спасителя” , Собор предупредил, что “и в будущем, если будут когда-нибудь обнаружены те, кто будет думать так же, читать или писать об этом и других учить, сообща или частным образом, … благоволить, как-либо защищать, содействовать и помогать словами или делами тем, которые с этими [тетрадями] соглашаются, да будут отлучены от Святой, Единосущной, Животворящей и Живоначальной Троицы, единого по природе Бога. И да будут они прокляты, и не будет им прощения и искупления после смерти и в нынешнем веке, и в будущем, и участь их да будет вместе с предателем Иудой и с появившимися от начала ересиархами, смутившими Церковь Христову, и с распявшими Господа, и будут повинны огню геенны, отеческим и соборным проклятьям подверженные и вечной анафеме подсудные”.
http://www.kiev-orthodox.org/files/materials/1527/sobor1691transsubst.pdf