Вы хорошо это отметили. Да, патологическая речь иначе, чем разумная, участвует в создании таких безумных мыслей. Ведь разумные слова все-таки не диктуют нам мысли, а наоборот – мысли рождают слова. А здесь по-другому.

Спасибо Вам за отличные статьи!

Христос Воскресе!

Действительно, налицо все признаки нарастающего церковно-общественного распада, губительного во времена гонений на Церковь. Для изучения духа времени, безспорно, необходим критический анализ стенаний антиклерикалов и апостатов. Хотя, их категоричная глупость слишком очевидна, чтобы быть опасной или привлекательной для верных. Но, недостаточен.

“Наша брань не против плоти и крови” духовенства, осуждение которого несправедливо и вздорно. Более того, радеющему о спасении не к лицу и не ко времени рассуждать о малодушии и беззаконии мироправителей тьмы века сего. Однако, для устранения и охранения от попущенного Богом отступления нам потребуется умение разбираться в более изощрённых понуждениях верных, являемых сегодня для того, “чтобы прельстить, если возможно, и избранных”, а уж нас, грешных и тем более.

На этом долгом и нелёгком пути укрепит нас и дело пастырей добрых, стоящих в Истине, и слово тех, кому много дано, но и за многое спросится. Это я о Вас, уважаемый Роман.

Помоги Вам Господи!

Воистину воскресе!

Я здесь выразился слишком кратко. Могу объясниться немного подробнее.

Обвинения духовенства в закрытии храмов являются несправедливыми. Но тут не только несправедливость, а так проявляется всеобщее недоверие, которое существует в нашей Церкви. Это недоверие имеет идеологические корни, которые я называю антиклерикализмом.

Есть и противоположное недоверие духовенства к пастве, как видно на примере выступлений того же еп. Питирима. А в общем это рисует картину церковно-общественного распада, который является темой моей статьи.

“Антиклерикальная пропаганда со стороны людей вроде бы верующих, православных консерваторов” это ровно то, в чем Вас упрекал тогда ещё епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим.

На мой взгляд, психопазлы, особенно 8-й, собраны в несвойственном Вам эклектически-собирательном стиле. Так, логическая привязка закрытия храмов к “предательству дела консервативного сопротивления” (рождённая в чьей-то пассионарной, в пыльном шлеме, голове) вместе с “водой” антиклерикальной пропаганды выплескивает и “ребёнка” будущего осмысления неполноты церковной в закрытых, открытых для избранных и просто “открытых” храмах.

А вопрос- то, простите, архиважный.