Как напротив зла — добро и напротив смерти – жизнь,
так напротив благочестивого – грешник.
Так смотри и на все дела Всевышнего:
их по два, одно напротив другого (Сир. 33:14).
Оттолкнувшись от ошибок современных политиков, мы увидели, какая задача стоит перед христианином и гражданином сегодня.
Он должен:
- соединить в одном взгляде истинный образец – с реальным положением вещей;
- знать то, что должно быть, и в свете этого изучать то, что есть;
- увидеть одним воззрением правильное и неправильное так, чтобы они не смешивались в беспорядке.
Так ты посмотришь на мир открытыми глазами, и не каждым по отдельности, а своего рода «бинокулярным зрением».
Мы глубже поймем, что такое политика как государственная дружба, когда сопоставим понятие о ней с действительной российской политикой. Мы яснее увидим, как устроен образец, если реалистично оценим современные разрушения, произведенные в нем новыми людьми.
Сравнив современную политику с понятием о политике, мы и реальную политику увидим со всей доступной каждому из нас ясностью. Увидев вещи такими, каковы они есть, мы точно установим, в какой мере и в чем наше развращенное общество отличается от здорового общества.
Благодаря «двойному» зрению мы многое узнаем. Например, наше российское общество мы увидим не таким, каково оно когда-то было, и не таким, каким оно может быть. Бегство от реальности в прошлое или будущее есть удел идеологов и обманутых ими. Мы же должны видеть общество и себя самих, как его часть, в свете Истины.
Двойное, «бинокулярное» зрение, по-видимости соединяя, на самом деле отличает сущее от должного. Оно препятствует смешению правильного и неправильного и позволяет точнее и глубже познать обе части противопоставления.
Наконец, мы достигнем и еще одной очень важной цели: соединения деяния с разумом, в том числе в политике, которая есть разновидность такого соединения.
Сила идей
Приведу пример.
Современные политики говорят, что они верят в силу мнений, в силу пропаганды. В действительности они верят только в себя, в свою способность оперировать мнениями в своих интересах, в свою власть изменять старые мнения, творить новые и внедрять те и другие в массы. Выше мы уже оценили эти операции как призрачные. Универсальные или традиционные, любые ценности только кажутся всем участникам гностической политики, рядовым и ведущим.
Если всерьез согласиться, что сущность человека – в его идеях, то впадешь в бесчисленные противоречия. Идеологов противоречия не отталкивают. Они, во-первых, люди несерьезные, а во-вторых, иррационалисты. Они ни над чем не думают. Они только рационально рассчитывают соответствие тактических целей средствам их достижения.
Напротив, строгие мыслители, «идеалисты», верные неизменным образцам природы, никогда не говорили, что идеи правят миром. Поэтому и Истина не производит революций. Правильные мысли ничего не делают, они «всего лишь» соответствуют Истине. Но зато и с ними никто из злонамеренных тоже ничего не может поделать.
Вот как странно получается! Именно «идеалисты» не верят в силу идей (и правильно делают). А практики борьбы за власть – веруют, хотя их вера опровергается на каждом шагу.
Но те же «идеалисты» являются также и реалистами в превосходной степени. Они знают, что идеи все-таки правят массами, то есть направляют их к погибели. Но при этом никакие идеологи никому пагубные идеи в головы не вкладывают. Пропаганда побеждает уже побежденных, тех, кто уже согласен с ложью.
То есть что здесь произошло? В чем тут был пример «двойного» зрения?
Знанием реальности: «идеи правят массами», – мы дополнили наше идеальное знание: «идеи не правят миром». В результате мы получили прибавление ума: миром не правят и дела. Миром ничто не правит. Все остается неизменным, потому что в мире правит Промысел Божий.
Оппозиции
Воспользуемся новым для нас приемом и взглянем на правильное и неправильное одним воззрением.
«Бинокулярным», как мы его несколько неудачно назвали, воззрением можно обнаружить следующие пары понятий:
- Всё / Не всё
- Человечество / Отщепенство от человечества
- Истинное всё / Ложное, мнимое «всё»
Власть
- Власть в подлинном смысле / Власть мнимая
- Власть порядка (в монархии: власть царя и подчинение царю) / Власть беспорядка (мнимая власть идеолога и мнимое подчинение этой мнимой власти со стороны частного человека)
- Политика (как истинное «всё») / Гностическая политика (как ложное, мнимое «всё»)
Истина и Мнение
- Знание / Мнение
- Мнение, как сила души в порядке души / Мнение, как участник беспорядка в душе
- Истина в душе и она же общая: общий ум / Мнения не принадлежат тебе. Это мнения коллектива идеологов, но, выбирая мнения, ты совершаешь свое отпадение от общего, от своего человечества
- Истина не дается в нечистые руки / Мнения можно использовать правильно и неправильно
- Истина – это единомыслие перед Лицем Истины и по Ее законам и воле / Мнение – видимость единомыслия, создаваемая по воле и изобретательности человека
- Истина – согласие во всем / Мнения – избирательное сродство, совпадение в том и в этом
- Образец совершенен и Он существует / Мнение воздвигает мысленных идолов
- Истина побеждает мнение, не вступая в борьбу с ним / Мнение борется с Истиной
- Истины (истинных положений много) / Мнения (даже правильные мнения – это еще не истины)
- Есть истины общие и есть истины факта / Мнения – это не общее и не частное, а то, что между ними, то есть нигде: в патологическом сознании
- Мнения, как необходимые ступени познания Истины / Мнения, которые заменяют собой Истину
- Знание постоянно / Каждое мнение является уникальным и исчезает, будучи выраженным в слове или только мелькнув в голове
- Истины согласны и не борются друг с другом / Мнения непрестанно соревнуются в борьбе за мнимую, символическую власть или вступают в противозаконный компромисс
- Диалектика – дружеское выяснение истины, исходя из того, что у собеседников общее / Спор с целью победить и защититься, что является одновременно проявлением вражды и компромисса
- Единодушное исповедание истины (ὁμολογία) (2 Кор. 9:13; 1 Тим. 6:12–13; Евр. 3:1; 4:14; 10:23) / Согласие с общественным мнением, с мнением господствующих идеологов, с ложной революционной традицией
- Незнание / Незнание, которое выдает себя за знание
- Незнание, как смирение перед Истиной / Незнающий думает о себе, что он знает, и это есть самый страшный порок: гордость, противление Истине
- Разумный человек борется со своей глупостью, подражая образцу / Духовно больной отпечатывает свой образ на всем, до чего сможет дотянуться
Деяние и разум
- Деяние с разумом – это всё / По отдельности деяние и разум – не всё
- Истинное знание в соединении с правильным действием дает действие с разумом, соединение теории и практики / Мнения одни, сами по себе, создают видимость соединения теории и практики
Природа и История
- Природа, созданная Богом и поддерживаемая Им неизменной / История, созданная человеком, которой он думает управлять
- История кончилась / История продолжается
- Удерживающий (2 Фес. 2:7) отнят от среды / Удерживающий – это, якобы, русский народ, Россия и т.п.
- Добродетели / Традиционные ценности
- Обязанности / Права человека и гражданина
- Пороки / Нетрадиционные ценности
Таковы некоторые противопоставления, которые мы обнаружили взглядом на правильное и неправильное.
Следующая глава: Путь к единомыслию
